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荀子，名况，字卿，战国时赵国人，先秦法家学派的代表人物之一，主张“性恶论”。《荀子》为荀子及其门人所著，《劝学》是其开篇之作。 美国小说家欧·亨利，与法国的莫泊桑、俄国的契诃夫并称为世界三大短篇小说巨匠，以语言幽默、结局出人意料（即“欧·亨利式结尾”）而闻名于世，代表作有《警察与赞美诗》，《麦琪的礼物》等。 韩愈和柳宗元一起倡导了“古文运动”。韩愈主张“文以载道”，在《师说》中论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻于从师的陋习。 老舍，原名舒庆春，字舍予，中国现代作家，曾获得“人民艺术家”的称号。作品有《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》《龙须沟》等。
李斯所任的丞相下有诸卿，分别掌管国家的各项具体事务；而和珅所在的军机处下辖内阁、六部。 李斯为当时的百官之首，帮助皇帝处理全国政务，可以与御史大夫、诸卿朝议军政大事，报皇帝裁决；和珅经常接受皇帝召见，跪受笔录由皇帝裁决的军国大事，并按照皇帝的意旨拟写成文，经皇帝审批后传达各部和地方官执行。 李斯可以参与国家军机大事，和珅根本不可能参与军机大事的讨论 无论是李斯还是和珅，都由皇帝直接任免，都直接影响甚至决定着皇帝对军国大事的裁决
《论语》儒家孔丘之圣 《孟子》儒家孟轲亚圣 《荀子》道家荀况汛荀卿 《庄子》道家庄周庄生
《劝学》荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物之一，人称荀卿，主张“人性本恶”今存《荀子》是有荀子及其门人所著。 《师说》韩愈字退之，人称韩昌黎，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，谥文，后人又称韩吏部、韩文公，唐宋八大家之首，苏轼称“文起八代之衰”，有《昌黎先生集》 《江南的冬景》郁达夫，原名郁文，作品有《沉沦》《屐痕处处》 《赤壁赋》苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川人，南宋，在谪居黄州期间，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》
荀子，名况，春秋时期的思想家、文学家，时人尊称“荀卿”，先秦儒家学派的代表人物之一。 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，是“唐宋八大家”之一，“豪放派”代表词人。 郁达夫，名文，中国现代著名小说家、散文家、诗人。与郭沫若等人组织了创造社。 郑愁予，中国台湾诗人，现居美国。诗集有《郑愁予诗集》《寂寞的人坐着看花》等，代表作《错误》。
词，兴于隋唐，盛于两宋，又称“曲子”“曲子词”“诗余”“长短句”。词的标题和词牌是有严格区别的。标题是词的内容的集中体现，词牌是一首词词调的名称，如《沁园春·长沙》，“沁园春”是词牌，“长沙”是题目。 “六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。有时又指古代六种技能：礼、乐、射、御、书、数。 荀子，名况，字卿，战国时期赵国人。先秦法家学派的代表人物，李斯和韩非子是他的学生。《荀子》今存32篇, 《劝学》是其开篇之作。 赫尔曼·黑塞，诗人、小说家。生于德国，后入籍瑞士。代表作《彼得·卡门青》《荒原狼》等。1946年获诺贝尔文学奖。
荀子，名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。继承了儒学并有所发展，在人性问题，荀子主张性恶论，人性善是教化的结果。在天道观方面，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子对礼很重视，宣扬儒家的王道思想，认为“水能载舟亦能覆舟”。 韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。 苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。其诗题材广阔，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。 袁宏道，字中郎，号石公，明朝知名文学家。与兄袁中道、弟袁宗道并有才名，人称“三袁”。袁宏道主张文学重性灵、贵独创，其作品清新清俊、情趣盎然，世称“公安派”或“公安体”。
《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子编成。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。 荀子名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，故又称孙卿。春秋末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。 贾谊的《过秦论》开中国史论的先河，在西汉一代政论中是压卷之作。 韩愈，字退之，唐代文学家、哲学家，世称韩昌黎。和柳宗元共同领导了中唐古文运动，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
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