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天分是文学创造的基础 迟钝的人和聪明的人对文学的理解是不一样的 公众对文学的理解存在很多误差 跨入文学的大门单凭自身的天分是不够的
天分是文学创造的基础 迟钝的人和聪明的人对文学的理解是不一样的 公众对文学的理解存在很多误差 跨入文学的大门单凭自身的天分是不够的
天分是文学创作的基础 迟钝的人和聪明的人对文学的理解是不一样的 公众对文学的理解存在很多误差 跨入文学的大门单凭自身的天分是不够的
世界、作者、作品、读者构成文学活动的一个有机系统。世界是文学的基础和文学表现的对象；作家和读者是文学活动的主体；作品是活动的产物 创作动机是激起作家投入文学创作活动的内在动力。它具有自发性与自觉性的双重心理特征 艺术真实来源于社会生活，是对生活真实的净化、深化和美化，它比生活真实更集中，也更能深刻地显示出社会生活的本质 文学作品中言语的指涉意义应该是具体的、确定的、唯一的，甚至是一眼就能看清的
过去的作品注重用事实说话,具有很强的说服力 唐及其后来的文学作品追求虚构与文采,为后世绮靡之风开了先河 有唐以来,传奇小说创作讲求想象虚构与追求文采,标明了小说创作活动的真正独立与自觉 唐文学在语言形式上有别于从前的文学创作,从而在我国古典文学史上形成了新的高峰
直至南北朝时期,我国文学才正式进入了对文学本身进行反思的阶段 在理论上使文学从历史中独立出来,是梁代萧统对我国古典文学理论所做的一大贡献 我国古典文学理论相对于我国古典文学创作而言,实在算得上是“姗姗来迟”了 “直到……才………”真实的写出了作者对古典理论的这一突破性进展盼望已久的心情
《夜雨寄北》——李商隐——唐朝 《乐府诗集》——郭茂倩——南北朝 《世说新语》——刘义庆——南朝宋 《风筝》————鲁迅——现代
从接受美学的观点来看，一个作品，即使印成书，读者没有阅读之前，也只是半成品 文学批评对读者阅读、作品价值的实现具有重要的影响与意义，但对作家创作没有帮助 大众文学的主要特点是思想内容浅易甚至浅俗，艺术形式简明，富于消遣娱乐功能 “百花齐放，百家争鸣”，就文艺创作而言，就是允许不同风格、不同流派、不同题材、不同手法的作品同时存在，自由发展
王昌龄——边塞诗派 莫里哀——古典主义 赵树理——山药蛋派 波德莱尔——自然主义
现代文学理论重视文学欣赏的过程 文学创作是文学欣赏的前提 文学欣赏是作品获得本质性的途径，它是文学活动最主要的部分 文学欣赏活动的普及奠定了文学理论的基石
今天，片面追求升学率所产生的严重后果已逐渐被人们所认识，酿成这样的现象，一味责怪学校方面是不公平的。 对文学作品如何反映社会现实这个问题，人们的意见还不尽相同。 绵绵的春雨，灼人的立夏，萧瑟的秋风，漫天的冬雪，历来都是文人笔下常见的题材。 我们车间的检验工作，一连三个月被评为全厂的优胜单位。
现代文学理论重视文学欣赏的过程 文学创作是文学欣赏的前提 文学欣赏是作品获得本质性的途径，它是文学活动最主要的部分 文学欣赏活动的普及奠定了文学理论的基石
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