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把教育比喻为“园艺”,把学生比作“祖国的花朵”,称教师为“园丁”。持这种观点的人在人的身心发展影响因素问题上倾向于()。
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体育教师招聘考试《单项选择》真题及答案
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初中教育在促进少年身心发展方面的任务可以比喻为______
20世纪90年代有人把中国东部经济发展状态比作满弓待发之箭弓比喻为1984年国家开放的十四个沿海港口
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郭沫若在一诗中把祖国喻为心爱的女郎把自己比作狂烧的煤块
有一位老师说父母给了学生生命而老师却要给学生梦想教育学形象地把初中教育的理论比喻为帮助少年起飞 请
2520世纪90年代有人把中国东部经济发展状态比作满弓待发之箭弓比喻为1984年国家开放的十四个沿海
深圳
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浦东
有一位老师说父母给了学生生命而老师却要给学生梦想教育学形象地把初中教育的理论比喻为帮助少年起飞请论
上个世纪九十年代有人把中国东部经济发展状态比作满弓待发之箭弓比喻为1984年以来国家开放的十四个沿海
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20世纪90年代有人把中国东部经济发展状态比作满弓待发之箭弓比喻为1984年国家开放的十四个沿海港口
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被形象地比喻为帮助少年起飞的教育阶段是
小学教育
初中教育
高中教育
大学教育
20世纪90年代有人把中国东部经济发展状态比作满弓待发之箭弓比喻为1984年国家开放的十四个沿海港口
深圳
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朱熹主张儿童应该早施教将儿童教育比喻为打
如果将下图比喻为某教师的教育行为该教师的做法
不怡当,忽视了学生均衡发展的要求。
不恰当,违背了学生全面发展的要求
怡当,尊重了学生的个体差异劳
恰当,提高了学生的学习成绩
把教育隐喻为园艺把学生比作祖国的花朵称教师为园丁持这种观点的人在人的身心发展影响因素问题上倾向于
遗传决定论
成熟轮
环境决定论
内因与外因交互作用论
教师劳动的长期性特点可以形象地比喻为十年树木百年树人
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下列语句中加点词语使用不恰当的一项是______
______主要体现为语文知识的综合运用听说读写能力整体的发展语文课程与其他课程的沟通书本学习与实践活动的紧密结合
春日忆李白唐杜甫白也诗无敌飘然思不群清新庾开府俊逸鲍参军渭北春天树江东日暮云何时一樽酒重与细论文[注]庾开府鲍参军指庾信鲍熙均为南北朝时著名诗人渭北江东分别指当时杜甫所在的长安一带与李白所在的长江下游南岸地区论文此处指论诗渭北春天树江东日暮云一联表达了什么样的思想感情用了何种表现手法
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阅读下面的文字按要求作文近年来在课堂教学之外以下现象也大量进入我们的视野请看一组社会广角镜镜头一武侠小说风靡了几代读者其实以侠为人格理想是一种由来已久的精神传统言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起这都是作品吸引众多青少年读者的原因镜头二中学时代同桌的你等流行歌曲唱出了莘莘学子的生活幼稚与成熟青春与成长追求与迷茫是一种难解的情结在校园的绿草地上总有它的一席之地镜头三时至今日广告已成铺天盖地之势连世界名曲也进入了某些品牌的广告于是高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律除此之外还有各种卡通音像制品韩剧休闲报刊及时装表演等等因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响请写一篇不少于800字的作文不要写成诗歌题目自拟
1963年颁布的全日制语文教学大纲重新认定了语文课的特性纠正了______和______的错误倾向
捧与挖鲁迅中国的人们遇见带有会使自己不安的征兆的人物向来就用两样法将他压下去或者将他捧起来压下去就用旧习惯和旧道德压不下时则于是乎捧以为抬之使高餍之使足便可以于己稍稍无害得以安心凌厉的人们自然也有谋利而捧的如捧阔佬捧戏子捧总长之类但一般粗人捧的动机大概是不过想免害即以所奉祀的神道而论也大抵是凶恶的guān yīn pú sà 倒还可爱然而那是从印度输入的并非我们的国粹要而言之凡有被捧者十之八九不是好东西既然十之八九不是好东西被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了不但能使不安还能使他们很不安因为人心本来不易餍足然而人们至今没有悟还以捧为苟安之一道记得有一部讲笑话的书说当一个知县的寿辰因为他是子年生属鼠的属员们便集资铸了一个金老鼠去做贺礼知县收受之后另寻了机会对大众说道明年又恰巧是贱内的整寿她比我小一岁是属牛的其实如果大家先不送金老鼠他决不敢想金牛一送开手怕他的姨太太也会属象象不在十二生肖之内但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在民元革命时候S城来了一个都督他虽然也出身绿林大学但还算顾大局听舆论的可是自绅士以至于庶民又用了祖传的捧法群起而攻之了这个拜会那个恭维今天送衣料明天送翅席捧得他连自己也忘其所以渐渐变成老官僚一样动手刮地皮最奇怪的是北几道的河道竞捧得河身比屋顶高得多了当初自然是防其渍决所以壅上一点土殊不知愈壅愈高一旦溃决那祸害就更大于是就抢堤咧严防决堤咧花色繁多大家吃苦如果当初见河水泛滥不去增堤却去挖底我以为决不至于这样有贪图金牛者不但金老鼠便是死老鼠也不给那么此辈也就连生日都未必做了单是省却拜寿已经是一件大快事中国人的自讨苦吃的根苗在于捧自求多福之道却在于挖其实劳力之量是差不多的但从惰性太多的人们看来却以为还是捧省力选自鲁迅全集·华盖集鲁迅在文章结尾提出的挖包含哪些深意
把课程分为必修课程和选修课程的依据是______
语文综合性学习具有开放性
语文教学应在师生平等对话的过程中进行学生是语文学习的主人______是学习活动的引导者和组织者
论诚意朱自清诚伪是品性却又是态度从前论人的诚伪大概就品性而言品性一半是生成一半是教养品性的表现出于自然是整个儿的为人说一个人是诚实的君子或诈伪的小人是就他的行迹总算账君子大概总是君子小人大概总是小人不过一个社会里这种定型的君子和小人并不太多一般常人都浮沉在这两者之间所谓浮沉是说这些人自己不能把握住自己不免有作伪的时候还有一层这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意去适应那局势这就是态度态度不一定反映出品性来一个诚实的朋友到了不得已的时候也会撒个谎什么的态度出于必要出于处世的或社交的必要常人是免不了这种必要的这是世故人情的一个项目有时可以原谅有时甚至可以容许但是一般人用这几个词似乎太严格了一些照他们的看法不诚恳无诚意的人就未免太多而年轻人看社会上的人和事除了他们自己以外差不多尽是虚伪的这样用虚伪那个词又似乎太宽泛了一些这些跟老先生们开口闭口说人心不古世风日下同样犯了笼统的毛病一般人似乎将品性和态度混为一谈诚实的品性确是不可多得但人孰无过不论那方面完人或圣贤总是很少的人与人事与事之间各有分际言行最难得恰如其分诚意是少不得的但是分际不同无妨斟酌加减点儿种种礼数或过场就是从这里来的日常生活里所谓客气也是一种礼数或过场有些人觉得客气太拘形迹不见真心不是诚恳的态度这些人主张率性自然率性自然未尝不可但是得看人去若是一见生人就如此这般就有点野了即使熟人毫无节制的率性自然也不成夫妇算是熟透了的有时还得相敬如宾别人可想而知总之在不同的局势下率性自然可以表示诚意客气也可以表示诚意不过诚意的程度不一样罢了客气要大方合身份不然就是诚意太多诚意太多诚意就太贱了看人请客送礼也都是些过场有人说这些只是虚伪的俗套无聊的玩意儿但是这些其实也是表示诚意的总得心里有这个人才会去看他请他送他礼这就有诚意了至于看望的次数时间的长短请作主客或陪客送礼的情形只是诚意多少的分别不是有无的分别看人又有回看请客有回请送礼有回礼也只是回答诚意古语说得好来而不往非礼也无论古今人情总是一样的有一个人送年礼转来转去自己送出去的礼物有一件竟又回到自己手里他觉得虚伪无聊当作笑谈笑谈确乎是的但是诚意还是有的人为自己活着也为别人活着在不伤害自己身分的条件下顾全别人的情感都得算是诚恳有诚意这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些西方有句话人生是做戏做戏也无妨只要有心往好里做就成客气等等一定有人觉得是做戏可是只要为了大家好这种戏也值得做的另一方面诚恳诚意也未必不是戏现在人常说我是很有诚意的自己标榜自己大有卖瓜的说瓜甜的神气诚实的君子大概不会如此不过一般人也已习惯自然知道这只是为了增加诚意的分量强调自己的态度跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿常人到底是常人得跟着局势斟酌加减他们的诚意变化他们的态度这就不免沾上些戏味作者认为诚伪是品性却又是态度态度不一定反映出品性来一个诚实的朋友到了不得已的时候也会撒个谎什么的请结合全文分析作者持此论的思维方式和态度
每年农历七月初七是中国民间传统节日七夕即中国传统的情人节媒体给予了相当热情的关注商家也借此推出种种情侣消费回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了灵魂附体的感觉人们也似乎感到了传统复苏的力量然而这是否就意味着传统文化的兴盛事情恐怕不是那么简单人们对传统节日的重视是近年来传统文化热的一个表现和读经穿汉服讲国学祭祖先等行为一样过传统节日所涉及的核心问题就是如何在现代社会中保存延续和弘扬传统文化尤其在全球化浪潮冲击之下我们是谁的困惑越来越多而答案的寻找离不开回归传统虽然在近代以来的整个现代化进程中传统文化命运多舛——既被当作封建社会的余孽而遭排斥也被认作旧时代的象征而受清算但是传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源它的生命力和影响力并不会轻易消散因而当下对传统节日的倡导重点不在于恢复一些旧有的仪式而在于发现其中蕴涵的价值观念道德情操和审美情趣等可以塑造思维行为模式和确定身份的基因正如人们所言通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神这是文化上的自信和自觉文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解而且必须承担起一定的责任然而现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重甚至以尊重为名行谋利之实破坏性极大这几年我们可以发现这样一种怪象一方面一些地方或是大兴祭祀活动或是争夺历史文化名人神话传说的产权传统文化热得一塌糊涂另一方面历史文化遗产却频遭破坏悲剧一次次上演一边是煞有介事的保护一边是毫无顾忌的破坏传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下处境并不令人乐观此外传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀成为商家包装的文化快餐非但不能起到滋养的作用反而坏了人们的胃口因而传统文化由冷到热固然有可喜之处但里面的陷阱也着实不少如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度结果可能适得其反通过七夕之类传统文化的表现形式转化历史文化传统使之适合于现代人的生活方式这是传承传统文化的必要途径这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方以下不属于人们对传统节日的重视原因的一项是______
下列各句中没有语病的一句是______
平面型教具
梦入神山教神妪______李贺李贺箜篌引
下列词语中加点字的读音全都正确的一项是______
为纪念辛亥革命100周年学校拟在校园网主页增设辛亥英烈专栏请写出鲁迅小说中以秋瑾为原型塑造的辛亥革命志士形象姓名及作品名并为该专栏写一段不超过25个字的按语按语______
江公皋传清蓝千秋江公讳皋字在湄号磊斋世居桐城之龙眠山下性敏慧弱冠举于乡未几成进士除瑞昌令瑞昌隶九江负山带湖民疲茶多盗逋赋①日积公至日前令坐系凡三辈其一竟以累死妻子不能归公慨然白府身任所逋悉罢遣前令归其妻孥县郭并河岸崩壅故道公捐俸倡首集赀筑堤为完久计民号之日江公堤是时闽楚告警瑞昌与楚邻奸民乘间行剽劫吏议发兵剿公曰此辈迫饥寒为盗抚之甚易迫即走楚壤藉寇而因勒乡堡长宣谕利害督丁壮材勇者巡察时刺取其渠魁②击杀之盗遂息未几迁巩昌守时大军入蜀道巩昌军兴旁午③民疲困卒益骄悍或窃出渔夺无敢呵者公行部出郊见数骑驰突过车斥止验问得实立缚送大帅斩以徇由是兵卫肃然莫敢犯越四岁移刺柳州柳僻南服俗犷悍时新收粤西兵留镇柳州军中多掠夺妇女哭泣思归公白大府缴营帅籍所掠赴郡讯之恳归者量远近给资遣还凡数百人明年柳帅卒饷不继士擐甲哗军门公遽出与期匝月给士卒信公稍解去即驰书告台省趣发饷饷应期至军乃戢粤西山峻削柳尤连险万石离立斤斧所不厦颇多巨木时上方修太和殿使者采木且及柳柳人大恐亡何使者至公即呼柳民问所产巨木地令前导公骑偕使者往视木行数里至绝嗽下山石嶙峋木森森挺出下临崖谷马不能前公解鞍踞地稍憩徒步邀使者登使者有难色公曰上命也木苟可出守臣当先以身殉遂短衣持筇扶两小吏先登使者强随之半崖路绝无置足所公仰视木顾使者曰何如使者咋舌大呼亟返曰是不可取公曰木具在是赖使者为上言不可取状使者遂还奏免柳民欢呼戴上恩德公享年八十有一卒康熙乙未公性廉明故所在有声绩为人孝友恬淡通达时务习吏事始终洁白一节贤达皆叹仰之[注]①逋赋拖欠的赋税②渠魁首领③军兴旁午军队征敛繁多把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语1此辈迫饥寒为盗抚之甚易迫即走楚壤藉寇而2斥止验问得实立缚送大帅斩以徇由是兵卫肃然莫敢犯
李疑者居通济门外闾巷子弟执业造其家得粟以自给故贫甚然独好周人急金华范景淳吏吏部得疾无他子弟人殆之不肯舍杖踵疑门告曰我不幸被疾人莫舍我闻君义甚高愿假榻疑许诺延就坐汛室具床褥炉灶居之征医师视脉躬为煮糜炼药旦暮执手问所苦既而疾滋甚不能起溲矢污衾席臭秽不可近疑日为刮摩浣涤不少见颜面景淳流涕曰我累君矣恐不复生无以报厚德囊有黄白金四十余两在故旅邸原自取之疑曰患难相恤人理宜尔何以报为!景淳曰君脱不取我死恐为他人得何益疑遂求其里人偕往携而归在见好就收囊志其数而封识之数日景淳竞死疑出私财买棺殡于城南聚宝山举所封囊寄其里人家往书召其二子至及二子至取囊按籍而还之二子以米馈却弗受反赆以货遣归平阳耿子廉械逮至京师其妻孕将育众拒门不纳妻卧草中以号疑问故归谓妇曰人孰无缓解安能以室庐自随哉!且人命至重倘育而为风露所感则母子俱死吾宁舍之而受祸何忍死其母子俾妇邀以归产一男子疑命妇事之如疑事景淳瑜月始辞支去不取其报人用是多疑名士大夫成喜与疑交见疑者皆曰善士善士!疑读数为文亦可观尝以儒举辞不就然其行最著太史氏曰吾与疑往来识其为人非有奇伟壮烈之姿也而其所为事乃有古义勇风语曰举世混浊清士乃见吾伤流俗之嗜利也传其事以劝焉——选自宋濂文宪集·李疑传注①执业指捧书求其犹言受业②汛室汛洒水汛室指打扫房间下列各组词语句中加点的词意义和用法都不相同的一项是______
中学语文教育的内容的三个构成要素是__________________
为避免灌输与说教而大量使用道德问题情境激发学生角色认取和主动思考的德育模式除道德认知发展模式外还有______
我闻琵琶已叹息又闻此语重唧唧____________!白居易琵琶行
下列各组成语中没有错误的一组是______
酬李穆见寄唐刘长卿孤舟相访至天涯万转云山路更赊欲扫柴门迎远客青苔黄叶满贫家客至杜甫舍南舍北皆春水但见群鸥日日来花径不曾缘客扫蓬门今始为君开盘飧市远无兼味樽酒家贫只旧醅肯与邻翁相对饮隔篱呼取尽馀杯从情与景的角度分析两诗的区别
某学校一位实习教师教数学他上课很有趣但对学生很严格如果有上黑板演示题目做不出题就会骂人最严重的一次是一个学习不好的男同学被教了好几次还做不对他一怒之下就把该学生的头往黑板上撞用非常粗俗的话骂他那个男生受不了这样的刺激最后厌学不肯再读书了连高中都没上这位数学实习教师的做法错在哪里为什么
论诚意朱自清诚伪是品性却又是态度从前论人的诚伪大概就品性而言品性一半是生成一半是教养品性的表现出于自然是整个儿的为人说一个人是诚实的君子或诈伪的小人是就他的行迹总算账君子大概总是君子小人大概总是小人不过一个社会里这种定型的君子和小人并不太多一般常人都浮沉在这两者之间所谓浮沉是说这些人自己不能把握住自己不免有作伪的时候还有一层这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意去适应那局势这就是态度态度不一定反映出品性来一个诚实的朋友到了不得已的时候也会撒个谎什么的态度出于必要出于处世的或社交的必要常人是免不了这种必要的这是世故人情的一个项目有时可以原谅有时甚至可以容许但是一般人用这几个词似乎太严格了一些照他们的看法不诚恳无诚意的人就未免太多而年轻人看社会上的人和事除了他们自己以外差不多尽是虚伪的这样用虚伪那个词又似乎太宽泛了一些这些跟老先生们开口闭口说人心不古世风日下同样犯了笼统的毛病一般人似乎将品性和态度混为一谈诚实的品性确是不可多得但人孰无过不论那方面完人或圣贤总是很少的人与人事与事之间各有分际言行最难得恰如其分诚意是少不得的但是分际不同无妨斟酌加减点儿种种礼数或过场就是从这里来的日常生活里所谓客气也是一种礼数或过场有些人觉得客气太拘形迹不见真心不是诚恳的态度这些人主张率性自然率性自然未尝不可但是得看人去若是一见生人就如此这般就有点野了即使熟人毫无节制的率性自然也不成夫妇算是熟透了的有时还得相敬如宾别人可想而知总之在不同的局势下率性自然可以表示诚意客气也可以表示诚意不过诚意的程度不一样罢了客气要大方合身份不然就是诚意太多诚意太多诚意就太贱了看人请客送礼也都是些过场有人说这些只是虚伪的俗套无聊的玩意儿但是这些其实也是表示诚意的总得心里有这个人才会去看他请他送他礼这就有诚意了至于看望的次数时间的长短请作主客或陪客送礼的情形只是诚意多少的分别不是有无的分别看人又有回看请客有回请送礼有回礼也只是回答诚意古语说得好来而不往非礼也无论古今人情总是一样的有一个人送年礼转来转去自己送出去的礼物有一件竟又回到自己手里他觉得虚伪无聊当作笑谈笑谈确乎是的但是诚意还是有的人为自己活着也为别人活着在不伤害自己身分的条件下顾全别人的情感都得算是诚恳有诚意这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些西方有句话人生是做戏做戏也无妨只要有心往好里做就成客气等等一定有人觉得是做戏可是只要为了大家好这种戏也值得做的另一方面诚恳诚意也未必不是戏现在人常说我是很有诚意的自己标榜自己大有卖瓜的说瓜甜的神气诚实的君子大概不会如此不过一般人也已习惯自然知道这只是为了增加诚意的分量强调自己的态度跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿常人到底是常人得跟着局势斟酌加减他们的诚意变化他们的态度这就不免沾上些戏味如何理解客气要大方合身分不然就是诚意太多诚意太多诚意就太贱了在文中的含意
李疑者居通济门外闾巷子弟执业造其家得粟以自给故贫甚然独好周人急金华范景淳吏吏部得疾无他子弟人殆之不肯舍杖踵疑门告曰我不幸被疾人莫舍我闻君义甚高愿假榻疑许诺延就坐汛室具床褥炉灶居之征医师视脉躬为煮糜炼药旦暮执手问所苦既而疾滋甚不能起溲矢污衾席臭秽不可近疑日为刮摩浣涤不少见颜面景淳流涕曰我累君矣恐不复生无以报厚德囊有黄白金四十余两在故旅邸原自取之疑曰患难相恤人理宜尔何以报为!景淳曰君脱不取我死恐为他人得何益疑遂求其里人偕往携而归在见好就收囊志其数而封识之数日景淳竞死疑出私财买棺殡于城南聚宝山举所封囊寄其里人家往书召其二子至及二子至取囊按籍而还之二子以米馈却弗受反赆以货遣归平阳耿子廉械逮至京师其妻孕将育众拒门不纳妻卧草中以号疑问故归谓妇曰人孰无缓解安能以室庐自随哉!且人命至重倘育而为风露所感则母子俱死吾宁舍之而受祸何忍死其母子俾妇邀以归产一男子疑命妇事之如疑事景淳瑜月始辞支去不取其报人用是多疑名士大夫成喜与疑交见疑者皆曰善士善士!疑读数为文亦可观尝以儒举辞不就然其行最著太史氏曰吾与疑往来识其为人非有奇伟壮烈之姿也而其所为事乃有古义勇风语曰举世混浊清士乃见吾伤流俗之嗜利也传其事以劝焉——选自宋濂文宪集·李疑传注①执业指捧书求其犹言受业②汛室汛洒水汛室指打扫房间下列的理解和分析不符合文意的一项是______
下面这段文字的结论是从哪些方面推导出来的请简要概述不要超过15个字我国大陆海区处于宽广的大陆架上海底地形平缓近海水深大都在200米以内相对较浅从地质构造上看只有营口——郯城——庐江大断裂纵贯渤海其余沿海地区很少有大断裂层和断裂带也很少有岛弧和海沟专家查阅相关资料发现两千年来我国仅发生过10次地震海啸因此即使我国大陆海区发生较强的地震一般也不会引起海底地壳大面积的垂直升降变化发生地震海啸的可能性较小
江公皋传清蓝千秋江公讳皋字在湄号磊斋世居桐城之龙眠山下性敏慧弱冠举于乡未几成进士除瑞昌令瑞昌隶九江负山带湖民疲茶多盗逋赋①日积公至日前令坐系凡三辈其一竟以累死妻子不能归公慨然白府身任所逋悉罢遣前令归其妻孥县郭并河岸崩壅故道公捐俸倡首集赀筑堤为完久计民号之日江公堤是时闽楚告警瑞昌与楚邻奸民乘间行剽劫吏议发兵剿公曰此辈迫饥寒为盗抚之甚易迫即走楚壤藉寇而因勒乡堡长宣谕利害督丁壮材勇者巡察时刺取其渠魁②击杀之盗遂息未几迁巩昌守时大军入蜀道巩昌军兴旁午③民疲困卒益骄悍或窃出渔夺无敢呵者公行部出郊见数骑驰突过车斥止验问得实立缚送大帅斩以徇由是兵卫肃然莫敢犯越四岁移刺柳州柳僻南服俗犷悍时新收粤西兵留镇柳州军中多掠夺妇女哭泣思归公白大府缴营帅籍所掠赴郡讯之恳归者量远近给资遣还凡数百人明年柳帅卒饷不继士擐甲哗军门公遽出与期匝月给士卒信公稍解去即驰书告台省趣发饷饷应期至军乃戢粤西山峻削柳尤连险万石离立斤斧所不厦颇多巨木时上方修太和殿使者采木且及柳柳人大恐亡何使者至公即呼柳民问所产巨木地令前导公骑偕使者往视木行数里至绝嗽下山石嶙峋木森森挺出下临崖谷马不能前公解鞍踞地稍憩徒步邀使者登使者有难色公曰上命也木苟可出守臣当先以身殉遂短衣持筇扶两小吏先登使者强随之半崖路绝无置足所公仰视木顾使者曰何如使者咋舌大呼亟返曰是不可取公曰木具在是赖使者为上言不可取状使者遂还奏免柳民欢呼戴上恩德公享年八十有一卒康熙乙未公性廉明故所在有声绩为人孝友恬淡通达时务习吏事始终洁白一节贤达皆叹仰之[注]①逋赋拖欠的赋税②渠魁首领③军兴旁午军队征敛繁多以下六句话分别编为四组全部表现江皋所在有声绩的一组是______①性敏慧弱冠举于乡②为完久计民号之日江公堤③时刺取其渠魁击杀之盗遂息④饷应期至军乃戢⑤守臣当先以身殉⑥柳民欢呼戴上恩德
____________小园香径独徘徊晏殊浣溪沙
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