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奥古斯汀(AureliusAugustinus)
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奥古斯丁著有
永恒法奥古斯丁
奥古斯都
奥古斯丁
奥古斯丁是如何解释人间恶的存在
奥古斯都时期罗马城毁于火灾
公元1120年将欧几里得几何原本从阿拉伯文翻译成拉丁文的学者是
阿戴拉德
希帕提亚
奥古斯汀
阿奎那
致奥古斯都书的作者是
奥古斯丁
朗吉努斯
贺拉斯
但丁
奥古斯特·麦克
上奥古斯都书
圣史与圣域/上帝之城奥古斯丁
简述奥古斯丁及双城论的影响
奥古斯丁对美的本质是怎样理解的
神正论是谁的观点
奥古斯汀
休谟
芝诺
柏拉图
奥古斯丁对审美主体的看法如何
奥古斯丁提出了的概念
试评圣•奥古斯丁
公元4到5世纪教父哲学最主要的思想家是
奥古斯都
奥古斯丁
柏拉图
苏格拉底
公元14年8月在奥古斯都去世后罗马元老院决定将奥古斯都列入神的行列并且将8月称为奥古斯都月此时的罗马
王政时代
共和时代
帝国时代
神话时代
简述奥古斯丁的神正论的内容
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古代南美洲安第斯山地区生活的居民是
中世纪德国和意大利的历史的特点是
公元1世纪前后亚欧民族大迁徒发端于
卡叠什之战
关于雅典民主制度柏拉图曾指出只要有谁建议要稍加约束他们指公民就会觉得受不了就要大发雷霆到最后像你所知道的他们真的不要任何人管了连法律也不放在心上柏拉图这段话的意思是
蒙古旭烈兀奉命西征以为中心建立国
古巴比伦制定了法典古罗马制定是世界古代著名法治文献
吉尔伽美什史诗
据记载在古代雅典法庭上被告往往携带家眷上演一场场哭戏声泪俱下试图激起法庭的恻隐之心申诉之后陪审法官经常未经正式答辩便将圆盘投入标明为有罪或无罪的瓮中直接表决材料说明雅典
尊奉北传大乘fó jiāo 的国家有
古代曾建立地跨欧亚非大洲的帝国有
我们不把任何未经验证的意见接受作为真理而是遵照必要的次序从一步推演到下一步不论多么深奥最终都能发现与这句话的理念一致的说是
金字塔
公元前399年经过抽签的方式雅典从自愿报名的候选人中随机选出501人组成陪审团负责审判苏格拉底在规定的时间内苏格拉底为自己作了辩护陪审团经过两轮投票以多数票判其死刑有资格入选陪审团的应是
伯利克里说在私人生活中我们是自由和宽恕的但在公家事务中我们遵守法律这是因为这种精神深使我们信服这段话表明古希腊
军事民主制
现今世界通行的七日一周制始于人的七曜历而十进位制记数法是人发明的
古希腊诗人西摩尼得斯的德行诗有个故事说德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知智慧向善/才能登上这人性之巅下列人物的思想与诗句最为契合的是
日耳曼人中最早迁入罗马帝国的一支是
在伯罗奔尼撤战争史中雅典历史学家修昔底德借尼西阿斯之口说出了这样一句话男人就是城邦对这句话理解有误的是
氏族
萨利克法典主要反映了哪一支日耳曼人的社会生活状况
瓦尔那制度
印度第三次fó jiāo 结集并使经典三藏经律论最后定型的时期
金字塔
一阵风吹过有人感觉到冷有人感觉到凉爽难受与惬意全在于人的感觉这一思想观点属于
未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命表明苏格拉底
在希腊山岭纵横河流交错凡乎没有一个大面积的整块这种自然环境形成以„个体导向‟为倾向的文化渊源在某种程度上有利于民主制度的发展对此材料的理解正确的是
智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出人是万物的尺度它的本质含义是强调
虽然说这种民主对于古代雅典是一种必然但对于整个世界历史却是偶发性的个案也就没有多么重大的实际推广价值这句话的针对的是
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