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在《十三经注疏》中，邢昺为之做疏的是（）

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北宋邢昺疏孝经名为

韦小宝在上书房里看到一部什么欢喜了片刻

《四书》《四书集注》《四书正义》《十三经注疏》

在内经之生全民命岂杀于十三经之启植民心中杀之义为

戮害少多

十三经中唐代孔颖达为之正义的有

诗经周易礼记春秋左氏传尚书

宋人邢昺上疏称臣少时业儒观学徒能具经疏者百不一二盖传写不给今雕板大备士庶之家皆有之斯乃儒者逢时之幸也

藏书成为人们追求的时尚　　　　　　　儒者地位迅速提高技术进步推动了文化发展　　　　　　　儒学得到广泛传播

岂杀于十三经之启植民心杀的读音是意思是

阮元刻本十三经注疏各经的注疏者包括经书名经书所对应的注疏者人名及所处朝代

元刻本十三经注疏各经的注疏者包括经书名经书所对应的注疏者人名及所处朝代

现在流行的版本是给孝经做的疏

程颐朱熹李隆基邢昺

十三经注疏

唐代官方颁行的儒家经书注书是

《经典释文》《四书集注》《五经正义》《十三经注疏》

属于中国古代史范围的题唐初官方颁行的儒家经书注本是

《经典释文》《四书集注》《五经正义》《十三经注疏》

为统一经学标准有班固奉旨撰成的具有法典效力的书籍是

《白虎通》《五经正义》《十三经注疏》《五经》

宋人邢昺上疏称臣少时业儒观学徒能具经疏者百不一二盖传写不给今雕板大备士庶家皆有之斯乃儒者逢时之幸也这

技术进步推动了文化发展儒者地位迅速提高藏书成为人们追求的时尚儒学得到广泛传播

现存最早的有确切纪年的雕版印刷品是868年印行的

《周礼》《十三经注疏》《论语》《金刚经》

在内经之生全民命岂杀于十三经之启植民心中杀之义为

戮害少多谬

标志着雕版印刷术从民间走入官府的是五代时期的刊刻

《大藏经》《十三经》《十三经注疏》《九经》

岂杀于十三经之启植民心

宋人邢昺上疏称臣少时业儒观学徒能具经疏者百不一二盖传写不给今雕板大备士庶家皆有之斯乃儒者逢时之幸也这

藏书成为人们追求的时尚儒者地位迅速提高技术进步推动了文化发展儒学得到广泛传播

夫内经之生全民命岂杀于十三经之启植民心!生全

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