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新分析法学 分析法学 实证主义法学 分析实证主义法学
不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的争议或道德准则 法学作为科学，无力回答正义的标准问题 法在本质上是内涵一定道德因素的概念 凡同道德对抗的法均是法
实证主义法律理论认为法学的研究对象是“应当是怎样的法” 实证主义法律理论认为法律和道德之间没有本质的、必然的联系 实证主义法律理论大多会坚持认为“恶法亦法” 奥斯丁、哈特、凯尔森等人是法律实证主义的代表，而阿列克西则持不同观点
法只能存在于阶级社会之中，但道德在法律和国家形成之前便已经出现，在法律和国家消亡以后，仍然会存在 就调整的社会关系的范围而言，道德的调整范围大于法律 自然法学派和分析实证主义法学派都认为实在法不是法 分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的争议或道德准则 法学作为科学，无力回答正义的标准问题 法在本质上是内含一定道德因素的概念 凡同道德对抗的法均是法
这段话既反映了实证主义法学派的观点，也反映了自然法学派的基本立场 根据社会法学派的看法，法的实施可以不考虑法律的社会实效 根据分析实证主义法学派的观点，内容正确性并非法的概念的定义要素 所有的法学学派均认为，法律与道德、正义等在内容上没有任何联系
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法只能存在于阶级社会之中，但道德在法律和国家形成之前便已经出现，在法律和国家消亡以后，仍然会存在 就调整的社会关系的范围而言，道德的调整范围大于法律 自然法学派和分析实证主义法学派都认为实在法不是法 分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
实证主义法学派 古典自然法学派 社会学法学派 经济分析法学派
是否承认“法律是最低限度的道德”,是区分实证主义与非实证主义的主要标准 无论是实证主义还是非实证主义,都可能认同法治与德治相结合的观点 依据承认规则，实证主义学派可能将道德作为法的效力的条件之一 “法律的生命不在于逻辑,而在于经验”,这种观点应属于社会法学派的基本观点
实证主义法学认为，在“实际上是怎样的法”与“应该是怎样的法”之间不存在概念上的必然联系 非实证主义法学在定义法的概念时并不必然排除社会实效性要素和权威性制定要素 所有的非实证主义法学都可以被看作是古典自然法学 仅根据社会实效性要素，并不能将实证主义法学派、非实证主义法学派和其他法学派(比如社会法学派)在法定义上的观点区别开来
不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的争议或道德准则 法学作为科学无力回答正义的标准问题 法在本质上是内含一定道德因素的概念 同道德对抗的法也是法
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