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《素问·举痛论》所说“精却,却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀”指的是

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痛而呕  痛而闭不通  后泄腹痛  宿昔而成积  痛而尿赤  
气上  气缓  气消  气下  气结  
气下  气上  气收  气消  气缓  
怒则气上  喜则气缓  悲则气消  恐则气下  
气上  气缓  气下  气结  气泄  
气缓  气下  气消  气乱  
痛而呕  痛而闭不通  后泄腹痛  宿昔而成积  痛而尿赤  
“气和志达,荣卫通利,故气缓矣”  “心系急,肺布叶举,而上焦不通,荣卫不散,热气在中,故气消矣”  “精却,却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀,故气不行矣”  “心无所依,神无所归,虑无所定,故气乱矣”  
气上  气缓  气乱  气下  气结  
“气和志达,荣卫通利,故气缓矣”  “心系急,肺布叶举,而上焦不通,荣卫不散,热气在中,故气消矣”  “精却,却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀,故气不行矣”  “心无所依,神无所归,虑无所定,故气乱矣”  
气下  气消  气缓  气收  气结  
气缓  气下  气消  气乱  
“气和志达,荣卫通利,故气缓矣”  “心系急,肺布叶举,而上焦不通,荣卫不散,热气在中,故气消矣”  “精却,却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀,故气不行矣”  “心无所依,神无所归,虑无所定,故气乱矣”  
气上  气缓  气乱  气下  气结  
喜则气缓  怒则气上  悲则气消  恐则气下  思则气结  
湿热浊邪蒙闭上焦  湿热秽浊阻闭中焦  湿热秽浊阻闭下焦  湿热秽浊阻闭中上二焦  湿热秽浊阻闭上中下三焦  
气逆  气下  气乱  气陷  
气下  气上  气收  气消  气缓  
炅则气泄  寒则气收  惊则气乱  劳则气耗  喜则气缓  
湿热浊邪蒙闭上焦  湿热秽浊阻闭中焦  湿热秽浊阻闭下焦  湿热秽浊阻闭中上二焦  湿热秽浊阻闭上中下三焦  

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