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后世将“长沙”作为张仲景代称的起因是()
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中医儿科(医学高级)《伤寒论》真题及答案
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被后世医家称为医圣的是
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张机字仲景东汉名医曾任长沙太守中医界以什么作他的代称
长沙太守张仲景给自己取了个新名字他叫什么呢
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被后世尊称为医圣的是
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公元208年长沙瘟疫流行太守张仲景坐公堂为老百姓义诊由此古代中国将医生在诊所看病叫做什么
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咸知溯原灵素问道长沙中问道长沙谓选项
询问到长沙的路
向张长沙(仲景)问路
向张仲景请教
向张仲景的著作求教
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我国中医界为什么称东汉名医张仲景为张长沙
何人将呃逆分为实证寒证虚热证3种为后世虚实寒热辨证奠定了基础
张仲景
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何人将呃逆分为实证寒证虚热证3种为后世虚实寒热辨证奠定了基础
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咸知溯原灵素问道长沙中问道长沙谓
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东汉三国的长沙太守张仲景对长沙做出了什么贡献
被后世尊称为药王的是
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张仲景在长沙写了一部名闻世界的大医书是什么呢
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两感于寒时第三日的表现有
素问·热论说巨阳者诸阳之属也中的诸阳是指
根据素问·脉要精微论所述下列各项中错误的是
据素问·痿论的内容肾热的诊断要点是
女子五七的生理特点
素问·生气通天论中提及的伏邪为病具体有
按灵枢·水胀所述水胀的病证表现有
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根据灵枢·五色所述以下叙述正确的有
明确提出治未病的是
脾痹的症状表现有
素问·热论全篇原文所涉及的外感病有
男子二八的生理特点
素问·经脉别论中府精神明留于四脏之四脏是指
按素问·举痛论所述喜所致病证有
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素问·痿论提到痿证的病因有
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据素问·阴阳应象大论的内容下列因邪气内伏延期而发的病变是
下列治法哪些属于反治法
人外感于寒时的症状有
有利于养生的做法是
据素问·至真要大论扶助人体阳气的治法包括
下列哪些属于痹证的病因病机
怒可引起下列哪些病证
据素问·痹论的内容行痹的辨证依据是
素问·热论中伤寒二日的症状有
据素问·阴阳应象大论走五脏的是
素问·脉要精微论提及人的异常面色有
下列哪些选项属于正治法
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