素问·生气通天论所言烦劳则张是指

据素问·太阴阳明论所论治中央的脏腑是

灵兰秘典论称肺是

素问·经脉别论生病起于过用观点提示我们治病应该

痹论认为春天感邪所产生的痹证是

水胀认为出现腹大身尽肿皮厚按之凹陷不起腹色不变者其病证当属

热论热遗产生的原因是

素问·生气通天论中生气通天应解释为

素问·五藏别论认为心肺有病可以出现的症状是

据素问·痿论内容因远行劳倦逢大热所致的痿证是

灵枢·天年指出三十岁人的动态特点是

素问·上古天真论所言的天癸其合理解释是

素问·六节藏象论所说的仓廪之本是指

下列哪一项不是素问·上古天真论提出的养生方法

据灵枢·水胀内容因腹腔肿瘤在疾病后期症见腹大如怀孕状但不影响月经者是

灵枢·天年中何者为神的神是指

按素问·阴阳应象大论所论对形不足者必须采用的治法是

本神说意有所存谓之是指

据灵枢·水胀内容症见目窠肿人迎脉盛咳喘腹大胫肿阴股间寒等当属

百病始生认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是

据素问·五藏别论内容六腑的病理特点是

素问·上古天真论指出的顺应自然的养生法则是

太阴阳明论脾不主时的涵义是

清·张隐庵志聪注释素问的注本是

素问·评热病论中的劳风病其形成的机理是

灵枢·天年认为人之始生何气筑为基是指

生气通天论阳气者若天与日失其所则

据素问·脉要精微论症见背曲肩随说明病者

五脏别论认为五脏的功能特点是

据素问·水热穴论内容被称为胃之关的是

素问·脉要精微论认为数脉主病是

据素问·标本病传论的内容病发不足时的治疗应当是

营卫生会认为营卫之气一昼夜间在人体的循行周数为

据素问·至真要大论经文属于上的病机是

素问·脉要精微论所说的精明者所以视万物别白黑之精明是指

素问·上古天真论认为下列哪项为丈夫八八的生命特征

内经理论体系的核心是

阴阳应象大论清气在下则生飧泄浊气在上则生膜胀的病机是

灵枢·本藏认为六腑具有的功能是

据素问·阴阳应象大论所述阴阳是万物之

据素问·至真要大论的内容热之而寒者取之阳是

运气学说是古代的

据素问·至真要大论的内容下列不是正治法的是

素问·五藏别论归纳的六腑功能特点是

灵枢·本神所提出的用针者察观病人之态是为了了解

六节藏象论认为心的华彩反映在

灵枢·本藏认为五脏的共同功能是

灵枢·本神指出血所舍藏的是

素问·阴阳应象大论论疾病治疗方法认为其懔悍者可以

据素问·四气调神大论所述若违逆秋季养生原则冬季可能发生的病是

灵枢·百病始生认为阴络伤则血内溢血内溢则

素问·六节藏象论认为心的阴阳属性为

素问·生气通天论指出精气乃绝的主要机理是

男子天癸产生的年岁在

至真要大论指出澄澈清冷皆属于

素问·举痛论气逆甚则呕血及飧泄属

素问·调经论所言的阳虚则外寒其所致的证候是

根素问·举痛论寒邪引起的疼痛其面色为

在素问·痿论中被称为藏之长的是

灵枢·营卫生会认为下焦的生理特征为