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《至真要大论》云：“审察病机，无失气宜”对“气宜”的解释是（）

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素问•至真要大论诸寒收引皆属于肾其病机是
肾阳虚  肾阴虚  肾不纳气  肾不藏精  肾不主水  
明确提出治未病的是
《素问·四气调神大论》  《素问·痹论》  《素问·阴阳应象大论》  《素问·生气通天论》  《素问·至真要大论》  
素问•至真要大论的所谓求其属也强调
“审察病机，无失气宜”的重要性  辨别内脏生克关系及病邪盛衰  反治法的运用必须针对疾病的本质  治病要针对人体的阴阳盛衰  按五味所属而用药  
素问·至真要大论说清气大来燥气胜也风木受邪＿＿病生焉
心  肺  脾  肝  肾  
据素问·至真要大论经文属于上的病机是
诸热瞀瘛  诸痿喘呕  诸呕吐酸  诸气聩郁  以上都是  
素问•至真要大论属于上的病机是
诸热瞀瘛  诸痿喘呕  诸厥固泄  诸湿肿满  诸气膹郁  
据素问•至真要大论的内容属于心的病机是
诸寒收引  诸风掉眩  诸痛痒疮  诸湿肿满  诸气膹郁  
素问•至真要大论属于下的病机是
诸热瞀瘛  诸痿喘呕  诸厥固泄  诸湿肿满  诸气膹郁  
素问•至真要大论病机十九条中属于五脏的有
诸风掉眩  诸寒收引  诸胀腹大  诸气膹郁  诸痛痒疮  
素问•至真要大论的其始则同其终则异强调
“审察病机，无失气宜”的重要性  辨别内脏生克关系及病邪盛衰  反治法的运用必须针对疾病的本质  治病要针对人体的阴阳盛衰  按五味所属而用药  

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