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西周是我国奴隶制社会发展的重要时代,形成了完整的社会等级制度和zōng jiāo 法礼关系,对于城市的规划也有相应的严格规则 春秋和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代,也是社会变革思想的“诸子百家”时代,也是我国古代城市规划思想的多元时代 汉武帝时代,开始“废黜百家,独尊儒术”,提倡儒家的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的多元时代 到宋代,礼制思想在城市形制中的体现更为突出,其城市形制是集中设置东西两市的格局 以上说法全不正确
西周是我国奴隶制社会发展的重要时代,形成了完整的社会等级制度和zōng jiāo 法礼关系,对于城市的形制也有相应的严格规则 东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代,也是社会变革思想的“诸子百家”时代,也是我国古代城市规划思想的多元时代 到西汉的武帝时代,开始“废黜百家,独尊儒术”,因为儒家提倡的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的体现 到宋代,礼制思想在城市形制中的体现更为突出,其城市形制是集中设置东西两市的格局
西周是我国奴隶制社会发展的重要时代,形成了完整的社会等级制度和zōng jiāo 法礼关系,对于城市的规划也有相应的严格规则 西周是从奴隶制向封建制的过渡时代,也是社会变革思想的“诸子百家”时代,还是我国古代城市规划思想的多元时代 汉武帝时代,开始“废黜百家,独尊儒术”,提倡儒家的礼制思想有利于巩固皇权统治,也是中国古代城市规划思想的多元时代 到宋代,礼制思想在城市形制中的体现更为突出,其城市形制是集中设置东西两市的格局
我国古代城市规划思想基本成形于周代 秦咸阳城规划建设采用了象天法地的规划手法 曹魏业城以南郊大规模礼制建筑群突出皇权的统领性 东吴建业城具有因地制宜的布局特征
最早阐述了生产发展与城市发展的关系 提倡因地制宜的思想 创立了古代的城市功能分区理论 阐述了人工环境与自然环境的关系 提出了人本主义思想
崇尚商品经济和世俗生活的规划思想 道家"天人合一"的理念 以管子为代表的自然至上理念 以儒家为代表的维护礼制,皇权至上的理念
以管子为代表的自然至上理念 崇尚商品经济和世俗生活的规划思想 道家“天人合一”的理念 以儒家为代表的维护礼制、皇权至上的理念