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黄宗羲《原臣》指出:“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”黄宗羲在“君”“民”关系的论述中,与以往民本思想的不同点是()

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“夫治天下犹曳大木然,君与臣,共曳木之人也”  “天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”  “必使治天下之法具出于学校,天子不敢自为是非,而公其是非于学校”  “其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”  
普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣   水能载舟,亦能覆舟   二十四史非史也,二十四姓之家谱也   天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐  
水能载舟,亦能覆舟   普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣   二十四史非史也,二十四姓之家谱也   天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐  
《原君》  《原臣》  《原法》  《议兵》  
普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣   水能载舟,亦能覆舟  天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐   二十四史非史也,二十四姓之家谱也  
“唯天子受命于天,天下受命于天子”  “民者,国之本也;国者,君之本也”  “君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人”  “天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”  
“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”   “我无为而民自化,我好静而民自正”   “知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明”   “天下之人同心归之,若归父母,故天瑞应诚而至”  
得民心者得天下,失民心者失天下   水能载舟,亦能覆舟   普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣   天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐  
“唯天子受命于天,天下受命于天子”   “民者,国之本也;国者,君之本也”   “君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”   “天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”  
“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”   “我无为而民自化,我好静而民自正”   “知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明”   “天下之人同心归之,若归父母,故天瑞应诚而至  
普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣   水能载舟,亦能覆舟   二十四史非史也,二十四姓之家谱也   天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐  
顾炎武   黄宗羲   王夫之   王阳明  
天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐   我无为而民自化,我好静而民自正   知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明   天下之人同心归之,若归父母,故天瑞应诚而至  
“夫治天下犹曳大木然,君与臣,共曳木之人也”   “天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”   “必使治天下之法具出于学校,天子不敢自为是非,而公其是非于学校”   “其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”  

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