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“上帝”“天堂”“妖怪”“神仙”等词的词义是()。
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以现实现象作基础不涉及人们主观态度的词义是词的它是词义的核心部分
dào jiāo 供奉的主要对象有
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词义完全相同的词又叫
即词义扩张是指儿童扩大词义对词义的理解和使用超出目标语言范围的现象即一词多义
什么是词的理据?普通话词玉米和方言词苞米的词义理据有什么不同?
合成词的理据就是合成词的词义
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词义的核心部分是指
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有人问上帝天堂和地狱有什么不同啊上帝带他去地狱只见地狱里人们围着一锅浓汤每个人都用一只长把勺子拼命给
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观礼一词原义为参加典礼现在指______________________________从词义发展的
当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年一个jī dū jiāo 神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂一个
“上帝之爱”是普适的,但是信教与不信教、信仰不同zōng jiāo 之间有重大区别
上帝的存在是合理的,那么信上帝与不信上帝之间就没有重大区别
“上帝之爱”是普适的,神职人员、普通信徒和无神论者都是上帝关爱的对象
如果“上帝之爱”是普适的,则上帝的存在就是合理的
当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年一个jī dū jiāo 神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂一个
如果“上帝之爱”是普适的,则上帝的存在就是合理的
“上帝之爱”是普适的,但信教与不信教、信仰不同zōng jiāo 之间有重大区别
如果上帝的存在是合理的,信上帝与不信上帝之问就没有重大区别
“上帝之爱”是普适的,神职人员、普通信徒和无神论者都是上帝关爱的对象
天堂玉皇这些词所反映的事物并不存在所以这些词义是错误的
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1987—1988年出版的中国语言地图集把汉语分成官话吴语湘语赣语客家话粤语闽语和平话等10种
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