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“穷则变,变则通,通则久”、“终日乾乾,与时偕行”的观点,与“道之大原出于天,天不变,道亦不变”的观点,反映了

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唯物主义与唯心主义的对立  唯物论与辩证法的统一   辩证法与形而上学的分歧  唯心主义与形而上学的联系  
穷则变,变则通,通则久  道之大原出于天,天不变道亦不变  存在即被感知  君子和而不同,小人同而不和  
“是就是,不是就不是”   “百尺竿头,更进一步”   “终日乾乾,与时偕行”   “取其精华,去其糟粕”  
认真努力、刻苦拼搏  孜孜以求、与时俱进   自强不息、善假外力  脚踏实地、重视积累  
穷则变,变则通,通则久  道之大原出于天,天不变道亦不变  存在就是被感知  君子和而不同,小人同而不和  
是就是,不是就不是   百尺竿头,更进一步   终日乾乾,与时偕行   弃其糟粕,取其精华  
唯物论与唯心论的对立   唯物论与辩证法的统一   辩证法与形而上学的分歧   唯心论与形而上学的分歧  
《道德经》  《中庸》  《易经》  《论语》  
唯物论与唯心论的对立  唯物论与辩证法的统一  辩证法与形而上学的分歧  唯心论与形而上学的联系  
认识具有主观性   意识的内容是客观的   意识对人本身具有调节和控制作用   认识要跟上时代发展不能僵化  
左宗棠  林则徐  魏源  丁日昌  
唯物论与唯心论的对立       唯物论与辩证法的统一   辩证法与形而上学的分歧      唯心论与形而上学的联系  
唯物主义与唯心主义的对立  辩证法与形而上学的分歧   唯物主义与辩证法的统一  唯心主义与形而上学的统一  
唯物论与唯心论的对立  唯物论与辩证法的统一   辩证法与形而上学的分歧    唯心论与形而上学的联系  
辩证法与形而上学的分歧   唯物论与唯心论的对立   唯物论与辩证法的统一   唯心论与形而上学的联系  
唯物论与唯心论的对立   唯物论与辩证法的统一   辩证法与形而上学的分歧   唯心论与形而上学的关系  
认识具有主观性  意识的内容是客观的  意识对客观事物的发展具有反作用  认识要发展  

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