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“文变染乎世情，兴废系乎时序”，出自（）。

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圣人观乎天文以査时变观乎人文以化天下这句话出自

鱼相造乎水人相造乎道相造乎水者穿池而养给相造乎道者无事而生定故曰鱼相忘乎江湖人相忘乎道术出自

《庄子•内篇•大宗师》《庄子•内篇•人世间》《庄子•内篇•德允符》

岳麓书院风雩亭取风乎舞雩之意请问风乎舞雩出自何人的著作

先生不羞乃有意欲为文收责于薛乎

易•贲卦说圣人观乎天文以察时变观乎人文以化成天下天文和人文分别指的是规律和现象

下列各句中加点的乎与例句恢恢乎其于游刃必有余地矣中的乎用法意义相同的一项是

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也赤壁垒赋齐桓、晋文之事，可得闻乎? 君子博学而日参省乎己浩浩乎如冯虚御风

文变染乎世情兴废系乎时序是在中提出的

汝来学觅钱医人乎学传道医人乎是出自下列哪位医学大家的言论

李杲赵学敏徐大椿李时珍扁鹊

圣人观乎天文以察时变观乎人文以化成天下出自于

《论语》《庄子》《周易》《尚书》

应用文写作的潜词造句要通顺是指要

合乎语法合乎情理合乎事实合乎结构

12.下列句子句式相同的一组是

异乎三子者之撰不让于师博我以文，约我以礼仁以为己任其何伤于日月乎此非孟德之困于周郎者乎吾与点也不吾知也

用斜线/给下面文言文断句今夫水非火则无以济非木则无以屯非金则无以节非土则无以比是故夫智不丽乎仁则察而

取乎其上得乎其中取乎其中得乎其下出自下面哪一项

《春秋》《论语》《孟子》《诗经》

观乎天文以察时变观乎人文以化成天下天下成其礼俗乃圣人用贲之道也其意是说圣人通过观察天象来了解时序的变

人们在实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化文化与社会相互促进中国古代文化充满了神学的神秘主义色彩文化源自于古代圣人的“先知先觉”

汝来学觅钱医人乎学传道医人乎这一言论是出自

李杲赵学敏徐大椿李时珍扁鹊

用斜线/给下面文言文断句今夫水非火则无以济非木则无以屯非金则无以节非土则无以比是故夫智不丽乎仁则察而

周监于二代郁郁乎文哉！吾从周这句话出自

孔子孟子子路颜渊

选出下列各句翻译正确的一项

文王既没，文不在兹乎？周文王死后，周代的礼乐文化就再也不存在了吗？二三子何患于丧乎？你们几位何必为没有官位而发愁呢？夫召我者，而岂徒哉？那个召我去的人，难道只想收我为徒吗？不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。不是说坚硬吗？真正坚硬的东西是磨也磨不薄的？不是说洁白吗？真正洁白的东西是染也染不黑的。

学而时习之不亦说乎是出自

《易经》《论语》《大学》《中庸》

讲到文化人们常常引用刚柔交错天文也文明以止人文也观乎天文以察时变观乎人文以化成天下此言出自

《论语》《易》《荀子》《礼记》

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