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夏商统治者在君权神授的理论基础上,提出了()和()的神权法思想。

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秦始皇  李斯  刘邦  董仲舒  
“春秋大一统”思想  “罢拙百家,独尊儒术”  “君权神授”“天人感应”  “限民名田”“塞兼并之路”  
在孔子“仁’’的思想基础上提出了“天人感应”  在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”   在荀子人性论的基础上创立“天人合—”思想  主张“罢黜百家,独尊儒术”  
英国的传统习惯   阿奎那的“君权神圣”理论  苏格兰人的传统   詹姆士一世的“君权神授”理论  
论证教权高于王权   论证王权高于教权   论证王权高于议会   论证“法在王上”  
教会的神权统治面临严重危机   新兴资产阶级和新贵族的力量不断上升   资本主义发展与封建统治矛盾加深   英国积极对外扩张  
即位要举行祭天仪式   确立“家天下”的世袭制   把自然灾害与天意相结合   在诏书中常用“奉天承运”  
汉朝统治者认为“君权神授”   汉朝统治者尊奉“天人感应”   汉朝统治者吸取道家“无为而治”的思想,采取与民休息的政策   汉朝统治者所尊崇的儒术糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想  
教会的神权统治面临严重危机   新兴资产阶级和新贵族的力量不断上升   资本主义发展与封建统治矛盾加深  英国积极对外扩张  
董仲舒  班固  蔡邕  叔孙通  
主权在民  君民共主  君权神授  天命无常  
法家思想导致秦朝短命而亡     儒家提出了"君权神授"的理论   汉武帝重用信奉儒家思想的人     儒家思想适应了时代的需要  
吸收传统的dào jiāo 思想来麻痹人民   利用神学唯心主义为封建统治服务
  
通过君权神授的理论来强化__皇权   为战胜分裂割据提供思想理论基础  
在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应”   在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”   在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想   主张“罢黜百家,独尊儒术”  
“春秋大一统”思想   “天人感应”“天人合一”  “君权神授”   “三纲五常”  
神权的某种动摇  神权的更加稳固  神权已经被抛弃  神权根本没变化  
“大一统”思想   “罢黜百家,独尊儒术”   “君权神授”“天人感应”   “三纲五常”  

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