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下列哪项与《周礼·考工记》中记载的中国古代都城的形式不吻合( )

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梦溪笔谈  营造法式  园冶  周礼考工记  
《周礼·考工记》  《孙子兵法》  《管子》  《墨子》  
儒家思想  道家思想  法家思想  人文思想  
夏代的城市建设已使用陶质的排水管及采用夯打土坯筑台技术等  西周洛邑所确立的城市形制已基本具备了此后都城建设的特征  “象天法地”的理念在咸阳的规划建设中得到了运用  汉长安城的布局按照《周礼·考工记》的形制形成了贯穿全城的中轴线  
《周礼·考工记》  《孙子兵法》  《管子》  《荀子》  
《考工记》、《美的分析》  《考工记》、《园冶》  《天工开物》、《营造法式》  《考工记》、《博物志》  
记载了城市的郊、田、林、牧地的相关关系的规则  汉代长安体现了《周礼·考工记》的功能分区  唐长安体现了《周礼·考工记》记载的城市形制规则  宋汴梁城采用里坊制,坊里严格管制,坊门朝开夕闭  元大都很多方面体现了《周礼·考工记》记载的王城的空间布局制度  
《考工记》  《园冶》  《天工开物》  《营造法式》  
夏代的城市建设已使用陶制的排水管及采用夯打土坯筑台技术等  西周洛邑所确定的城市形制已基本具备了此后都城建设的特征  “相天法地”的理念在咸阳的规划建设中得到了运用  汉长安城的布局按照《周礼·考工记》的形制形成了贯穿全城的中轴线  
夏代城市建设已使用陶制排水管及采用夯打土坯筑台技术等  西周洛邑所确定城市形制已基本具备了此后都城建设特征  “相天法地”理念在咸阳规划建设中得到了运用  汉长安城布局按照《周礼·考工记》形制形成了贯穿全城中轴线  
以儒家为代表的皇权至上的理念及以墨子为代表的中庸之道理念  以道家为代表的皇权至上思想和以儒家为代表的自然至上理念  以《周礼·考工记》为代表的皇权至上的理念及以管子为代表的自然至上的理念  以《周礼·考工记》为代表的皇权至上的理念及以庄子为代表的中庸之道理念  
以儒家为代表的皇权至上的理念及以墨子为代表的中庸之道理念  以道家为代表的皇权至上思想和以儒家为代表的自然至上理念  以《周礼.考工记》为代表的皇权至上的理念及以管子为代表的自然至上的理念  以《周礼.考工记》为代表的皇权至上的理念及以庄子为代表的中庸之道理念  

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