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根据《资治通鉴》而撰写了一部历史评论《读通鉴论》，以经世致用为立足点。 认为史书的作用，就是“述往以为来者师”，使后人能够认识到历史的“得失之枢机”，作为现实的借鉴。 “势、理、天”三者合一的历史哲学体系。 用历史进化论的观点对传统的历史观进行了总结式的大清理。认为历史发展的总趋势是今胜于古。
《明儒学案》 《宋元学案》 《读通鉴论》 《古文尚书疏证》
李贽――《焚书》 黄宗羲――《明夷待访录》、《藏书》 顾炎武――《天下郡国利病书》 王夫之――《读通鉴论》
《读通鉴论》 《黄书》 《读四书大全说》 《宋论》 《明夷待访录》
《明夷待访录》 《读通鉴论》 《大学衍义补》 《四书章句集注》
李贽《藏书》 黄宗羲《明夷待访录》 顾炎武《天下郡国利病书》 王夫之《读通鉴论》
司空图的《二十四诗品》 许慎的《说文解字》 王国维的《人间词话》 王夫之的《读通鉴论》
老子的无为而治思想 韩非的中央集权思想 孟子的君轻民贵思想 孔子的仁者爱人思想
孔子仁者爱人思想 韩非中央集权思想 孟子民贵君轻思想 老子无为而治思想
老子无为而治思想 韩非中央集权思想 孟子民贵君轻思想 孔子仁者爱人思想
《读史管见》 《读通鉴论》 《通鉴笃论》 《湘军志》
《读通鉴论》 《宋论》 《读四书大全说》 《黄书》
《读通鉴论》 《明夷待访录》 《宋论》 《读四书大全说》 《黄书》
《读通鉴论》《十七史商榷》《二十四史》 《廿二史札记》《读通鉴论》《廿二史考异》 《廿二史札记》《十七史商榷》《廿二史考异》 《读通鉴论》《十七史商榷》《廿二史考异》
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