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在清末的“礼法之争”中，下列主张不．属于“法理派”观点的是（）

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在中国历史上两次出现大的礼法之争是在

唐朝宋朝春秋战国清末

清末礼法之争中礼教派的代表人物是AD

张之洞沈家本伍庭芳劳乃宣

清末礼法之争的导火线是修订

《大清律例》《暂行新刑律》《暂行新刑律》《大清现行刑律》

简述清末礼法之争中法理派的主要观点

清末礼法之争中的礼教派代表人物是

沈家本伍庭芳张之洞劳乃宣

请问清末礼法之争中的两派是

法理派法学派理论派礼教派理学派

清末礼法两派在法律思想上斗争的实质

清末礼法之争中礼教派的代表人物是CD

伍庭芳沈家本张之洞劳乃宣

在清末法律改革中杨度的立场属于

法理派革命派家族主义派洋务派

所谓礼法之争是指在清末变法修律过程中以张之洞劳乃宣为代表的礼教派与以修订法律大臣沈家本为代表的法理

简述清末礼法之争的主要内容结局和反映出的问题

在中国历史上两此出现大的礼法之争是在

唐朝宋朝春秋战国清末

清末修律中法理派的主要观点有

因伦制礼，因礼制刑法须统一、平等 “平恕”为审断之本法学盛衰与政治无关法学盛衰与政治相关

试述先秦礼法之争与清末礼法之争的异同

简述清末礼法之争的焦点实质及结果

在清末礼法之争中礼教派与法理派争论最激烈的两条是

亲属相奸干名犯义无夫奸子孙违反教令存留养亲

清末礼法之争中礼教派的代表人物有

刘廷琛张之洞曾国藩劳乃宣冈田朝太郎

在礼法之争中为支持法理派的主张杨度撰写了

《论国家主义与家族主义的区别》《书劳提学新刑律草案说帖后》《法学盛衰说》《删除律例内重法折》

清末礼法之争的焦点主要包括

修律的必要性无夫奸子孙违反教令正当防卫

清末礼法之争中主张在刑律中废除干名犯义无夫奸亲属相奸等条文的代表人物是

张之洞沈家本劳乃宣李鸿章

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