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夏、商的法律思想是（）。

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以德配天的法制指导思想是在王朝提出的

夏商西周东周

夏商统治者在君权神授的理论基础上提出了和的神权法思想

夏商西周的思想有一个发展变化的过程形成于夏代极盛于殷商动摇于西周

2005年下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法哪些是正确的

“礼法结合”为中国古代法制的基本特征夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击

夏商西周时期的主要法律思想是奴隶主贵族的神权法思想和

德治思想人治思想礼治思想道治思想

我国最早形成城市规划思想的朝代是

夏商周秦

孔子提倡的克己复礼思想中是想复哪朝的礼

夏商 周 琴

明德慎罚是的立法指导思想

夏商西周春秋

天命天罚的神权法思想最早出现于

西周夏东周商

下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法哪些是正确的

“礼法结合”为中国古代法制的基本特征夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击

中国古代城市规划思想最早形成的朝代是

夏商周秦

天人合一的思想起源于

夏商西周秦

在我国夏商周三代的法律被命名为

刑法律法律

夏.商.周三代的法律用来命名的是

刑法律法律

神权法思想的极盛时代在

夏商西周东周

夏商神权法思想有哪些表现

夏商的法律思想是

“天命”、“天罚” “以德配天” “明德慎罚” “仁、义、礼、智、信”

我国夏商奴隶制社会的法律思想是

夏商周三代的法律统称为

刑法律法律

孔子提倡的克己复礼思想中是想复哪朝的礼

夏商周琴

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