你可能感兴趣的试题
万物皆备于我 存在就是被感知 生死有命，富贵在天 心外无物
“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” “世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变” “气者，理之依也”与“理生万物” “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
“气者，理之依也”与“理生万物” “生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” “世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变” “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
前者强调客观条件，后者强调主观条件 前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义 前者属于唯物主义，后者属于唯心主义 前者是封建迷信，后者强调意识反映物质
“生死由命，富贵在天”与“物是观念的舞台” “世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变” “气者，環之依也”与“環生万物” “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” “世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变” “气者，理之依也”与“理生万物” “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，便知天下事”
“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” “气者，理之依也”与“理生万物” “世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变” “天地合而万物生”与“形存神存，形谢神灭”
“生死由命，富贵在天”与“物是观念的舞台” “世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变” “气者，理之依也”与“理生万物” “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
万物皆备于我 存在就是被感知 生死由命，富贵在天 心外无物
万物皆备于我 存在即被感知 生死由命，富贵在天 心外无物
“生死由命，富贵在天”与“物是观念的舞台” “世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变” “气者，理之依也”与“理生万物” “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
都否认物质决定意识，都属于主观唯心主义 前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义 前者属于唯物主义的观点，后者属于唯心主义的观点 都承认意识是世界的本原
“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” “世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变” “气者，理之依也”与“理生万物” “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
前者强调客观条件，后者强调主观条件 前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义 前者属于唯物主义，后者属于唯心主义 前者是封建迷信，后者强调意识反映物质
“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” “气者，理之依也”与“理生万物” “世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变” “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
“气者，理之依也”与“理生万物” “生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” “事异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变” “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
“生死由命，富贵在天”“物是观念的集合” “世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变” “气者，理之依也”与“理生万物” “不入虎穴焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” “世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变” “气者，理之依也”与“理生万物” “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
前者强调客观条件,后者强调主观条件 前者否认意识的作用,后者夸大意识的作用 前者是客观唯心主义,后者是主观唯心主义 前者是唯心主义,后者是唯物主义
湘公网安备 43130202000226号