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事物的普遍联系 事物的运动.变化.发展 事物发展的动力是内部矛盾 经过量变过渡到质变
联系具有复杂多样性 新事物必然战胜旧事物 质变是量变的必然结果 矛盾是事物发展的动力
揭示了事物普遍联系的根本内容和发展的根本动力 是理解辩证法其他规律和范畴的钥匙 是辩证法和形而上学根本对立的焦点 是认识事物的根本方法
辩证法形而上学从属于唯物主义或唯心主义 辩证法和形而上学的对立同唯物主义和唯心主义的对立交织在一起 形而上学始终与唯心主义结合在一起 没有辩证法就没有彻底的唯物主义
是否整体性地看问题 是否承认事物在运动 是否承认事物的内部矛盾是事物发展的动力 是否承认事物的变化不仅有量的增减而且有质的变化
事物的普遍联系 事物的运动、变化和发展 事物发展的动力是内部矛盾 经过量变过渡到质变
是否整体性地看问题 是否承认事物在运动 是否承认事物的内部矛盾是事物发展的动力 是否承认事物的变化不仅有量的增减而且有质的变化
唯物主义和唯心主义的对立直接涉及哲学的党性问题，辩证法与形而上学的对立不直接涉及哲学的党性问题 唯物主义总是与辩证法相结合，唯心主义总是与形而上学相结合 唯物主义和唯心主义的对立有其社会根源和认识根源，辩证法和形而上学的对立不存在着社会根源和认识根源 唯物主义和唯心主义的对立属于世界观方面的对立，辩证法和形而上学的对立属于方法论方面的对立
唯物主义就是辩证法 唯心主义就是形而上学 唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学是对哲学基本问题两个方面的不同回答 唯物主义与唯心主义的对立和斗争中交织着辩证法与形而上学的对立和斗争
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