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试述张居正“以法绳天下”的主张。
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中国法律思想史《中国法律思想史》真题及答案
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45.15分【历史上重大改革回眸】材料万历七年1579正月戊辰根据张居正的建议朝廷下诏禁毁天下书院是
设明法科培养执法官吏是提出的主张
王安石
魏源
张居正
范仲淹
曾主张攘外必先安内的有
杨嗣昌
张居正
蒋介石
全部
关于春秋战国时期诸子百家思想下列说法正确的是
墨子提出“民为贵,社稷次之,君为轻。”;孙武主张“知己知彼,百战不殆”、“势者因利而制权也”
儒家主张仁者爱人,民贵君轻;庄子提出“有无相生,难易相成”,“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”
孟子提出“若使天下兼相爱,国与国不相攻……则天下治”
韩非子主张“明主之国,无书简以文,以法为教,无先王之语,以吏为师”;荀子提出了“天有常道,地有常数”,“制天命而用之”
试述明朝中后期张居正改革的内容并作评价
宋明时期提出君臣共理天下的改革家是
王安石
范仲淹
朱熹
张居正
治法在人法律主张的提出者是
王安石
王夫之
张居正
魏源
明代改革家张居正主张严刑但又反对滥施刑威强调情可顺而不可法可严而不可
法制无常近民为要古今异势便俗为宜的主张出自
张居正
黄宗羲
顾炎武
王夫之
春秋战国是我国社会大变革时期在治理国家的问题上诸子百家发表了各自的看法其中代表法家主张的是
用仁政治理天下
进行改革,以法治国
顺其自然,无为而治
行善积德
提出治国崇文事拔贤尚赋词的主张
完颜雍
王安石
耶律楚材
张居正
主张立法惟其时之所宜与民之所安的是
金世宗
张居正
范仲淹
王安石
简述明代杰出的政治家张居正的政治改革主张
以法安天下则天下安依法治天下则天下治这是千古不易的经验之谈
在下面的主张中哪两种与法家的主张相合
兼爱天下
一断于法
己所不欲,勿施于人
以法为教,以吏为师
不忍有罪之凶恶而反忍无辜之良善主张法在必行的是
王安石
张居正
范仲淹
耶律楚材
明代主张法在必行奸无所赦严于行法的思想家是
范仲淹
张居正
张之洞
丘濬
提出天下有定理而无定法主张的思想家是
王夫之
顾炎武
黄宗羲
张居正
在明末清初思想家中主张地方分治的是
顾炎武
张之洞
张居正
黄宗羲
要以天下之法代替一家之法的是
张居正
黄宗羲
顾炎武
王夫之
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将私看成是人们犯罪致刑之由的思想家是
诸侯之门而仁义存焉的思想命题出自
戊戌变法的主要发起人是
中国古代的律学原从属于
孔子无讼的法律思想不仅将断狱作为制裁手段还将之当成
周公提出父子兄弟罪不相及的观点表明他主张
春秋决狱始于
汉代将谶纬神学与儒家经典结合起来的著作是
王夫之指出秦汉以后在法治的推行方面存在三大弊端分别是
最早提出存天理灭人欲这一思想命题的历史时代是
被誉为汉代孔子的著名思想家是
与比附类推原则最为接近的说法是
在丘濬看来刑罚的根本价值在于
下列思想家中把道视为天地万物的本源和主宰的是
商朝的刑法总称是
简述孔子有关以礼治国的主张内容
西汉初期治国的主导思想是
明末清初提出天下为主君为客思想命题的思想家是
下列属于章太炎抑强辅微刑法主张的有
认为礼是天地之经而民实则之的先秦思想家是
春秋时期否定和拋弃周礼的是
认为设置法律在于纳民于轨物之中的清末思想家是
唐代思想家柳宗元认为法律起源于
存留养亲制度主要体现的是
在中国法律思想史上主张无为而治的思想家有
在政治法律思想上魏源比龚自珍更倾向于
听讼吾犹人也必也使无讼乎这一无讼思想的提出者是
战国时期主张术治的思想家是
孙中山先生新民权主义的新内容集中体现为
近代中国反对代议制的法律思想家是
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