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借助圣人之名全面否定传统文化 以儒家思想作为改革的理论基础 “托古改制”为维新创造历史依据 坚持“中学为体，西学为用”的原则
“托古改制”为维新制造历史依据 以儒家思想作为改革的理论基础 借助圣人之名全面否定传统文化 坚持中学为体，西学为用的原则
《孔子改制考》 《新学伪经考》 《日本变政考》 《上清帝第六书》
康有为认识到西方政治理论不合中国国情 孔子的思想与维新派的主张一脉相承 维新派提不出自己鲜明的政治变革主张 民族资产阶级软弱，不得不依赖孔子的权威
《孔子改制考》 《新学伪经考》 《大同书》 《天演论》
提倡“新学”，认为历代统治者提倡信奉的古文经学是“伪学” 认为孔子是主张改革的至圣先师 斥责了孔孟学说的虚伪 指出封建信条不足为训
中国民族资产阶级软弱 利用正统观念反对正统观念 孔子已经是神不是人 中国儒家思想影响深远
“托古改制”为维新制造历史依据 以儒家思想作为改革的理论基础 借助圣人之名全面否定传统文化 坚持中学为体，西学为用的原则
孔子在中国具有最大的影响力 维新派没有自己的理论体系 民族资产阶级的软弱 康有为认为西方的政治理论不符合中国国情
出版《孔子改制考》，打着孔子的旗号宣传维新变法理论 依托光绪皇帝实行自上而下的改革 带有浓厚的封建思想，注定其“__”会失败 康有为没有反清，只是要改良而已
出版《孔子改制考》，打着孔子的旗号宣传维新变法理论 依托光绪皇帝实行自上而下的改革 带有浓厚的封建思想，注定其“__”的失败 康有为没有反骨，只是要改良而已
孔子在中国社会有很大的影响 维新派没有自己的理论体系和崇拜偶像 民族资产阶级软弱 认为西方的资产阶级政治理论不符合中国的国情
是为了减少维新变法的阻力 没有体现康有为的阶级局限性 利用孔子的权威来论证变法的合理性 他宣传孔子是托古改制的先师
改变孔子儒家宗师的形象 引导人民正确认识孔子 为维新变法制造历史根据 发扬中国古代文化传统
借助圣人之名全面否定传统文化 以儒家思想作为改革的理论基础 “托古改制”为维新创造历史依据 坚持“中学为体，西学为用”的原则
驳斥“中体西用”思想 以儒家思想作为改革的理论基础 为维新变法创造历史依据 借助圣人之名全面复兴传统文化
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