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君何以知燕王 取他人婴儿负之，衣以文葆 必为二子所禽矣 群臣侍殿上者不得持尺寸之兵 安在公子能急人之困也 三年而燕王喜使太子丹入质于秦 太子及宾客知其事者 以勇气闻于诸侯 不敢任公子以国政 魏师还，与齐战于桂陵 乃封甘罗，以为上卿 我何渡为 何功之有哉 淳于髡说之以隐 窃载与之齐 北有甘泉、谷口之固
必为二子所禽矣 / 嬴闻如姬父为人所杀 此五霸之伐也 / 安在公子能急人之困也 求人可使报秦者 / 太子及宾客知其事者 譬若以肉投馁虎，何功之有哉？/ 人之不我信也
天下之事/闻者不如见者/知之为详/见者不如居者知之/为尽吾侪/未造夫道之堂奥/自藩篱之外而妄议之/可乎 天下之事/闻者不如见者知之/为详见者/不如居者知之为尽/吾侪未造夫道之/堂奥自藩篱之外/而妄议之可乎 天下之事闻者/不如见者知之为详/见者不如居者/知之为尽/吾侪未造/夫道之堂奥自藩篱之外/而妄议之可乎 天下之事/闻者不如见者知之为详/见者不如居者知之为尽/吾侪未造夫道之堂奥/自藩篱之外而妄议之/可乎
吾社之行为士先者 行将就木 赵王畏秦，欲勿行 此数者用兵之患也，而操皆冒行之
《庄子•外篇•山水》 《庄子•外篇•缮性》 《庄子•外篇•至乐》
"知"（知识和学习）是基础、"信"（正确的信念与积极的态度）是动力、"行"（行为改变）是目标 "知"是目标、"信"是基础、"行"是动力 "知"是目标、"信"是动力、"行"是基础 "知"是动力、"信"是基础、"行"是目标 "知"是基础、"信"是目标、"行"是动力
在知、信、行三者之间，知是目标、信是基础、行是动力 在知、信、行三者之间，知是基础、信是目标、行是动力 在知、信、行三者之间，知是目标、信是动力、行是基础 在知、信、行三者之间，知是动力、信是基础、行是目标 在知、信、行三者之间，知是基础、信是动力、行是目标
重视认识对实践的作用 重视实践对认识的作用 认为认识可以脱离实践 认为实践可以脱离认识
明者因时而变，智者随势而制 伤其十指，不如断其一指 以行而求之，因知以进行 水漓石穿，绳锯术断
在知、信、行三者之间，知是目标、信是基础、行是动力 在知、信、行三者之间，知是基础、信是目标、行是动力 在知、信、行三者之间，知是目标、信是动力、行是基础 在知、信、行三者之间，知是行动、信是基础、行是目标 在知、信、行三者之间，知是基础、信是动力、行是目标
在知、信、行三者之间，知是目标、信是基础、行是行动 在知、信、行三者之间，知是基础、信是目标、行是行动 在知、信、行三者之间，知是目标、信是行动、行是基础 在知、信、行三者之间，知是行动、信是基础、行是目标 在知、信、行三者之间，知是基础、信是动力、行是目标
秦城恐不可得，徒见欺 而君幸于赵王 求人可使报秦者 时言削诸侯事及法令可更定者 何功之有哉 公子何以知之 为大梁夷门监者 太常遣错受《尚书》伏生所
知为基础，就是获取知识学习的过程 信为动力，就是对知识信息的积极态度 行是指行动或实践，包括促进健康行为、消除危害健康行为等行为改变过程 知、信、行三者存在因果关系，但没有必然性 获得知识并建立信念后，很快会出现行为上的转变
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