仪礼•丧服记载根据服丧人与死者的关系依尊卑亲疏的不同丧服分斩衰齐衰大功小功缌麻五等以上被统称为-X题卡

五刑制度五礼制度五丧制度五服制度

我国古代实行以男系宗亲为中心的亲属制度当时是依照生者祭奠死者所穿丧服的差别等级来反映亲属关系的亲疏远

二等三等四等五等

居丧，古代为直系亲属（父母或祖父母）服丧，尊亲死后，在家守丧，不办理外事。根据生者和逝者亲疏关系的远近，居丧时的丧服分为五个等级，依次为齐衰、斩衰、大功、小功和缌麻。征、辟，指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拨官吏的制度。廷试，殿试、御试，科举制度中皇帝对会试录取的举人在殿廷上亲发策问的考试。经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，为宋、元、明、清沿袭。

周代根据逝者的身份和亲属关系给吊丧者制定了的丧服制度来标志等级和亲疏

中国古代根据死者和生者之间的关系确定的丧服的种类我们称之为五服分别包括

我国古代丧服制中的缌麻是指祭奠死者服期的亲属丧服是用细熟麻布做成的它为最轻的丧服

一个月三个月六个月一年

中国古人将丧服分成斩衰齐衰大功小功缌麻五个等级称为制这种制度反映了生者与死者亲属关系的亲疏远近

属中国古代丧葬仪礼中五等丧服的有

大功小功缌麻义服

根据仪礼•乡饮酒礼的记载主人向客人敬酒要跪八次时客人需要跪次

五次六次七次八次

在夏商周社会区分尊卑等级的主要依据是

血缘亲疏地域关系个人才能战功大小

依租赁业务关系人的不同租赁会计分为_出租人会计和

2.下列说法不完全正确的一项是

在古代，“拜”是授予官职之意，而“除”则是免去官职之意。 “孝廉”是指善事父母、品行方正的人。从汉武帝开始，令郡县每年经考察而推举孝、廉各一人，晋时仍保留此制。 “期功”是古代服丧的名称。期，服丧一年。功，分大功和小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月。服丧的长短可表明亲属关系的远近。 “东宫”指代太子，因为太子居于东宫，故称。

按生者与死者亲疏近远关系排列五服的名称大功小功缌麻斩衰齐衰

关于我国古代丧服制度表述错误的是

五服即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻我国古代服制等级不仅仅以世数为依据，还受到尊卑、性别、名分等因素影响我国古代服制能准确表达亲属关系的亲疏远近程度服制的效力不仅及于亲属关系

根据继承人与死者关系的亲疏及继承财产的多少来进行分别课征税的制度是

总遗产税制度分遗产税制度总分遗产税制度混合遗产税制度

6.下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是

我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为：章、奏、表、议四类，不同名称与上书内容有关，“表”是用来陈述衷情的。期功：古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。亦用以指五服之内的宗亲。 “结草衔环”，指报恩。典出古代两个受恩报答的故事，比喻感恩报德，至死不忘。 “仲秋”为秋季的第二个月，即农历八月，按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，古时称为“仲秋”，因此民间称为“中秋”。春夏秋冬，四时成岁，每季都有季、仲、孟三个月，“季”是第一，“仲”是第二，“孟”是第三。

夏商周社会划分尊卑等级的依据是

军功大小财产多少血缘亲疏关系地位高低

我国古代对亲属关系的计算法采用它是根据男女的尊卑亲属的远近来加以计算的

宗亲制彩衣制丧服制层级制

一位在法国有住所的瑞士人在法国去世前曾立遗嘱将包括在英国的财产在内的全部财产归其养子但依瑞士法规定死

反致转致间接反致双重反致

中国古代以丧服制表示亲属间血缘亲疏关系的制度称为

五刑制度五礼制度五丧制度五服制度

《仪礼•丧服》记载：根据服丧人与死者的关系，依尊卑亲疏的不同，丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等，以上被统称为

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