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主张“民为贵，社稷次之，君为轻” 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟” 认为天子受命于天，地位不可动摇 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
主张“民为贵,社稷次之,君为轻。” 提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟。” 认为天子受命于天,地位不可动摇 认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他
都与当时社会状况密切相关 都否定了君主__制度 都遭到当时统治集团的轻视 都反映了社会转型时期的剧变
天视自我民视，天听自我民听 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎民而为天子 与天同者，大治。与天异者，大乱 君者、舟也，庶人者、水也；水则载舟，水则覆舟
孔子：“己所不欲，勿施于人” 孔子：“克己复礼” 荀子：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 董仲舒：三纲五常
主张“民为贵，社稷次之，君为轻” 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” 认为天子受命于天，地位不可动摇 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
对人性本善的认识 提倡统治者要有民本思想 要求百姓克制自己 人际关系是做人的核心
主张“民为贵，社稷次之，君为轻” ‘ 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” 认为天子受命于天，地位不可动摇。 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”
认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 认为天子受命于天，地位不可动摇
主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
主张“民为贵，社稷次之，君为轻” 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” 认为天子受命于天，地位不可动摇 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
“因民之利而利之” “兼相爱，交相利” “威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱” “君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”
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