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印度zōng jiāo 中,把握话语权和思想权的阶层是:()

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“第四媒体”空前扩大了个体的话语权,使网上“群言堂”呈现出“百花齐放、百家争鸣的良好发展态势。”  “话语暴民”破坏了话语秩序,因此互联网上不存在任何真理和公正的话语  话语权的理性意识和集团性能有效维持话语秩序  互联网是话语暴民的盛宴,法律要赏罚分明,把“暴民”变成“良民”  
问责权  话语权  领导权  管理权  
犹太人掌控美国乃至国际话语权  任用精明的犹太人从而掌控美国的话语权  分散注意力四处打拼  牢牢抓住最核心、最有成长性的领域和话语权空间  
“ 话语暴民 ” 以偏激狂妄的话语换取无数的喝彩,动摇了理性的权威  “ 话语暴民 ” 使得社会混乱,形成 “ 无政府 ” 状态  “ 话语暴民 ” 使得话语权纯粹个体化,使其个体话语权的理性丧尽  “ 话语暴民 ” 把话语权作为个体的玩具,这种随意性破坏了话语秩序  
专长权  奖惩权  话语权  感召权  
第四媒体空前扩大了个体的话语权,使网上“群言堂”呈现出百花齐放、百家争鸣的良好发展态势。  话语暴民破坏了话语秩序,因此互联网上不存在任何真理和公正的话语。  话语权的理性意识和集团性才能有效维持话语秩序。  互联网是话语暴民的盛宴,可以做到全力遍罚,让法律完全把“暴民”变“良民”。  
“ 滥言时代 ” 的所有话语权拥有者  话语权个性化的结果  社会混乱的产物  话语秩序的破坏者,是当一个话语权的拥有者发展到以谄媚为发展手段、以理性为敌人时堕落而来的  
话语暴民以偏激狂妄的话语换取无数的喝彩,动摇了理性的权威。  话语暴民是话语权纯粹个体化的结果,是一个社会混乱的充分条件。  话语暴民的理性不能保证,使得个体话语权的理性尽丧。  话语暴民把话语权作为个体的玩具,这种随意性破坏了话语秩序。  
婆罗门  刹帝利  吠舍  首陀罗  
把握话语权  增强影响力  扩大覆盖面  人员社会化  机构专业化  
发言权、 话语权  领导权、 话语权  领导权、 发言权  领导权、 主动权  
话语权  主动权  决定权  控制权  
“ 第四媒体 ” 空前扩大了个体的话语权,使网上 “ 群言堂 ” 呈现出 “ 百花齐放、百家争鸣 ” 的良好发展态势  “ 话语暴民 ” 破坏了话语秩序,因此,互联网上不存在任何真理和公正的话语  话语权的理性意识和集团性能有效维护话语秩序  互联网是话语暴民的盛宴,法律要赏罚分明,把 “ 暴民” 变成“ 良民”  
每一个上网的人都能够让自己的话语无限制地扩散开去  在网上,每一个人有了随便说话的话语权,这便是言论自由的体现  在网上 “ 群言堂” 里,有些话语虽然偏激、狂妄,但它拥有很多喝彩者,所以它有一定的道理  邪说的 “ 赤潮” 在网上 “ 群言堂 ” 里弥漫  
“话语暴民”造就了话语权的“滥言时代”。  “话语暴民”是话语权个性化的必然结果。  “话语暴民”占据了网上“群言堂”,这里只出产邪说,排斥真理与公正。  “话语暴民”是话语秩序的破坏者,是当一个话语权的拥有者发展到以谄媚为手段、以理性为敌人时堕落而来的。  
每一个上网的人都能够让自己的话语无限制地扩散开去  在网上,每一个人有了随便说话的话语权,这便是言论自由的体现  在网上“群言堂”里,有些话语虽然片面、狂妄,但它拥有很多喝彩者,所以它有道理  邪说的“赤潮”在网上“群言堂”里弥漫