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同人类认识伴随始终 在人类认识发展过程中是难以避免的 产生和存在有其深刻的社会根源、阶段根源和认识论根源 在总体上是错误的，是不结果实的
人类及其意识的产生 自然语言和人工语言的出现 产生灵魂不死观念和自然力被神化 zōng jiāo 的出现
客观唯心主义与主观唯心主义 一元论唯心主义与二元论唯心主义 经验论唯心主义与唯理论唯心主义 辩证唯心主义与形而上学唯心主义
把感觉当作主客观之间的屏障 把绝对精神夸大为脱离物质的绝对 把感性当作主客观之间的中介 把主观精神夸大为派生物质的根源
形而上学唯心主义和辩证唯心主义 主观唯心主义和客观唯心主义 彻底唯心主义和不彻底唯心主义 自然唯心主义和历史唯心主义
客观唯心主义与主观唯心主义 一元论唯心主义与二元论唯心主义 经验论唯心主义与为理论唯心主义 辩证唯心主义与形而上学唯心主义
朴素唯物主义立场 主观唯心主义观点 辩证唯物主义思想 客观唯心主义倾向
人类及其意识的产生 自然语言和人工语言的出现 产生灵魂不死观念和自然力被人格化 zōng jiāo 的出现
唯物主义和唯心主义的区别问题 前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义 前者属于唯物主义，后者属于唯心主义 前者是封建迷信，后者强调意识反映物质
前者是唯物主义，后者是唯心主义 前者是唯心主义，后者是唯物主义 前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义 前者是主观唯心主义，后者是客观唯心主义
客观唯心主义与主观唯心主义 一元论唯心主义与二元论唯心主义 经验论唯心主义与唯理论唯心主义 辩证唯心主义与形而上学唯心主义
费尔巴哈通过指出贝克莱主观唯心主义违背常识而论证其荒谬 费尔巴哈否认感觉是沟通人的认识与物的中介 费尔巴哈认为感觉并不是存在的本原 费尔巴哈揭示了贝克莱主观唯心主义存在的根源
唯物主义和唯心主义的对立直接涉及哲学的党性问题，辩证法与形而上学的对立不直接涉及哲学的党性问题 唯物主义总是与辩证法相结合，唯心主义总是与形而上学相结合 唯物主义和唯心主义的对立有其社会根源和认识根源，辩证法和形而上学的对立不存在着社会根源和认识根源 唯物主义和唯心主义的对立属于世界观方面的对立，辩证法和形而上学的对立属于方法论方面的对立
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