马克思说人赋予物以有用的性质好像这种有用性是物本身所固有的虽然羊未心想得到它的‘有用’性之一是可作人-X题卡

在价值关系中，不是人趋近于物，而是物趋近于人主体现实的需要以及需要程度 , 是某物是否有价值以及价值大小的内在尺度现实的价值是否形成以及价值的大小体现着主体的创造性本质现实的价值是否形成以及价值的大小以客观事物本身所具有的属性为标准

价值是在主体的需要和利益与客体的属性或性能的关系中发生和形成的现实的价值是否形成以某物自身的属性为基准客观事物的某种属性能否具有价值及具有何种价值要以人的需要为基准主客体之间的价值关系是主体在实践基础上确立的同客体之间的创造性关系

在价值关系中，不是人趋近于物，而是物趋近于人主体现实的需要以及需要程度，是某物是否有价值以及价值大小的内在现实的价值是否形成以及价值的大小体现着主体的创造性本质现实的价值是否形成以及价值的大小以客观事物本身所具有的属性为标准

只要物是有用的，它就有价值价值的存在以物的有用性为前提价值的存在与物的有用性互为前提物越是有用就越有价值

只要物有使用价值也就有价值使用价值是价值的物质承担者使用价值与价值是不可分离的价值是由使用价值决定的

价值的存在以物的有用性为前提价值存在与物的有用性互为前提只要物是有用的，它就有价值物越是有用就越有价值

物只要有使用价值就有价值价值的存在以物的有用性为前提使用价值是价值的实体价值的存在与物的有用性互为前提

只要物有使用价值也就有价值使用价值是价值的物质承担者使用价值与价值是不可分离的价值是由使用价值决定的

价值的存在以物的有用性为前提价值的存在与物的有用性互为前提只要物是有用的，它就有价值物越是有用，就越有价值

在价值关系中不是人趋近物而是物趋近人现实的价值是否形成以某物的属性为标准主体的需要及需要的程度是某物是否具有价值及其价值大小的内在尺度具有客观需要的现实的主体是价值关系的中心

价值的存在以物的有用性为前提价值的存在与物的有用性互为前提只要物是有用的，它就有价值物越是有用就越有价值

价值的存在以物的有用性为前提价值的存在与物的有用性互为前提只要物是有用的，它就有价值物越是有用就越有价值

人的主观活动完全受制于客观规律人改造自然物活动的基础是自然物及其固有属性和变化发展的规律人的主观能动性的发挥只能在尊重客观规律的基础上人能够改变自然的规律人能够摆脱客观规律进行活动

价值和使用价值互为前提使用价值与价值不可兼得劳动产品一定是商品商品一定是劳动产品

价值的存在以物的有用性为前提价值的存在与物的有用性互为前提只要物是有用的，它就有价值物越是有用就越有价值

物越有用就越有价值物只要有用，就有价值价值的存在以物的有用性为前提价值的存在与物的有用性互为前提

只要物是有用的，它就有价值价值的存在以物的有用性为前提价值的存在与物的有用性互为前提物越是有用就越有价值

价值是在主体的需要和利益与客体的属性或性能的关系中发生和形成的现实的价值是否形成以某物自身的属性为基准客观事物的某种属性能否具有价值及具有何种价值要以人的需要为基准主客体之间的价值关系是主体在实践基础上确立的同客体之间的创造性关系

马克思主义的人学理论有效吸收了费尔巴哈人学理论的主要观点马克思主义的人学理论揭示了人作为“类存在物”的主要原因和根据马克思主义的人学理论肯定了人作为“社会关系的总和”的“现实性”和作为“现实生活过程”的承担者的客体性质马克思主义的人学理论强调了人的实践的主体性质

马克思说，人“赋予物以有用的性质，好像这种有用性是物本身所固有的，虽然羊未心想得到,它的‘有用’性之一，是可作人的食物。”这说明