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封建时代最有资格存在的是“载道”的正剧,悲剧和喜剧要使自身“正剧化”后才能生存。这段话支持了这样一种观点,在封建时代( )
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公务员考试总题库《主旨概括题》真题及答案
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下列戏剧的种类按内容性质来分可以排除的一项是
正剧
喜剧
悲剧
诗剧
希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产是
神话和史诗
悲剧和喜剧
文艺理论和新喜剧
琴歌和笛歌
吕思勉先生把古代中国划分为部落时代封建时代郡县时代这三个先后相继的时代其中封建时代实施了分封制
作为戏剧艺术的主要类型之一历来被认为是戏剧之冠具有崇高地位的是
喜剧
正剧
悲剧
历史剧
戏剧类型从风格上可划分为
悲剧
喜剧
正剧
杂剧
法国启蒙作家创立的一种新型戏剧是
悲剧
喜剧
正剧
笑剧
戏剧体裁按风格划分不包括
正剧
杂剧
悲剧
喜剧
吕思勉先生曾把古代中国历史依此划分为部落时代封建时代和郡县时代其中与封建时代对应的是
西周
秦朝
西汉
宋代
吕思勉先生曾把古代中国历史依此划分为部落时代封建时代和郡县时代其中与封建时代对应的是
西周
秦朝
西汉
宋代
吴祖光的捉鬼传宋之的的群猴是
悲剧
正剧
悲喜剧
讽刺喜剧
有学者在论述国体是把中国历史划分为部落时代封建时代郡县时代三个时代其中封建时代对应的是
黄帝时代
秦朝
西周
西汉
三块钱国币是独幕
喜剧
悲剧
正剧
闹剧
曹禺的日出可归为
悲剧
正剧
喜剧
荒诞剧
是表现正义与邪恶两种力量斗争冲突中前者失败或毁灭的戏剧
悲剧
喜剧
正剧
悲喜剧
最接近于日常生活的戏剧形式是
悲剧
喜剧
正剧
讽刺剧
戏剧按作品类型可分为
悲剧 喜剧 悲喜剧
悲剧 喜剧 正剧
歌剧 舞剧 话剧
歌剧 舞剧 歌舞剧
吕思勉先生把古代中国划分为部落时代封建时代郡县时代这三个先后相继的时代其中与封建时代相对应的朝代应该
古希腊艺术发展的黄金时代——约公元前5—前4世纪左右出现了歌舞剧混为一体的古代综合艺术其剧中以群众性
悲剧
喜剧
正剧
闹剧
封建时代最有资格存在的是载道的正剧悲剧和喜剧要使自身正剧化后才能生存这段话支持了这样一种观点在封建时
悲剧、喜剧与正剧没什么区别
只有正剧才能生存
没有正剧就没有悲、喜剧
悲剧和喜剧也都要“载道”
的效果旨在引起观众的怜悯和同情并唤起人们高尚的情感
喜剧
悲剧
杂剧
正剧
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这里是典型的西南大石山区石多人少土地贫瘠气候恶劣十年九旱尽管有国家的好政策使部分群众走上了致富的道路但仍有不少农民挣扎在贫困线上这段话主要说明了
目前我国虽然与许多发达国家签有双边贸易协定但是中国的出口仍然成为各种歧视贸易措施的目标仍然面对着各种歧视性数量限制选择性保障措施以及建立在歧视性标准基础上的反倾销和反补贴措施这段话主要说明了
俗话说逢人只说三分话还有七分话不必对人说出你也许以为大丈夫光明磊落事无不可对人言何必只说三分话呢彼此关系浅薄你与之深谈显示你没有修养你说的话是属于对方的你不是他的诤友不配与他深谈忠言逆耳显出你的冒昧你说的话是属于国家的对方的立场如何你没有明白对方的主张如何你也没有明白你偏高谈阔论轻言更易招祸对这段文字的主旨概括最准确的是
哺育心智成熟的过程与出自生物本能的引导不同父母的责任不是父母的本能不是单纯的给予还包括适当的拒绝及时的赞美适当的争论必要的鼓励温柔的安慰有效的督促父母应该成为值得尊敬的领导者指挥官告诉孩子该做什么不该做什么要依据理性判断而不能仅凭直觉必须经过认真的思考和周密的计划甚至是做出令人痛苦的决定这段文字主要阐明的观点是
一时一事的得失似乎永远困扰着我们永远是生命的烦恼之泉倘若能真正将其置之度外烦恼就真正超脱了其实真正值得烦恼的命题在于生命的价值究竟应以何种形式作何种转化对于这个千古之谜一千个人有一千种答案却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案这段话主要说明的是
科学家说再深沉老练的人他内心的秘密也会被他的眼睛泄露出来以色列人已经据此研制成功了利用眼神测谎的食品据说比传统的测谎仪更灵更准人类学家和社会学家应该从中得到启发将人的眼睛纳入研究范围从中发现一些重要的信息这段话的中心意思是
现在国内每年创作歌曲10万多首但作品虽多好歌难求尽管也有歌曲通过网络一时蹿红但无论在知名度还是传唱度上都与30年30首歌难以媲美更谈不上久唱不衰创作乏善可陈通俗歌曲不通俗流行歌曲不流行已成为目前流行歌坛的致命症结这段话要表达的意思是
鲁迅可说是古往今来最复杂的一个文学个体他的复杂性已经超越了纯文学的界限他代表了时代的蜕变代表了民族灵魂的冷峻剖析代表了思想方法的大胆创新就如严家炎教授所说的鲁迅用的是皮里阳秋的笔法口头上不明说出来实际却有所褒贬和评论也激发读者的判断这段文字的主旨是
按照近代政治学理论观点共和含义比较广泛涵盖着民主概念具体来说共和国相对于君主国而言凡是非君主制国家便是共和国共和国在历史上分成贵族共和国和民主共和国应当说这种政治理论观点可能适用于近代国家情况但不合乎古代政治观念共和国概念源于古罗马在西塞罗的著作中共和国基本上相同于城市国家用来表示一种国家形态对这段文字主体的概括正确的一项是
看到室内墙角处的一轮旧纺线车耳际似乎响起那彻夜不眠的嗡嗡声目睹旧织布机往事仿佛在那节奏感强烈的织布声中浮现脑海家织土布属于古老的传统技术男耕女织天经地义土布常被作为农村姑娘的嫁妆和她们心灵手巧的见证农家妇女坐在织布机旁把她们多姿多彩的生活与梦想编织在或清白如雪或繁花似锦的土布里这段文字表达的主要是
世界上还没有包治百病的万应丹平常所谓良药用之得法固然可以起沉疴但用之不得法也许会杀人泰戈尔劝人少读书他对于东方的文艺虽然洞见症结结准了毛病发药可是说给现在的中国人听实在像煎了一剂催命汤新中国诚然有许多地方用得着外国朋友的指导可是不读书那一层是无须劝驾了 作者这段话主要想表达的观点是
80后这个词最早于2001年出现在网络论坛中指的是一批活跃于网络论坛的出生于20世纪80年代的诗人2003年开始它更多指的是一批被商业运作出名的生于1980年以后的写手2004年底随着80后作家的批量涌现这个词逐渐被用来指称整个20世纪80年代出生的年轻人群体最适合做这段文字标题的是
当你把社会看作一个复杂的系统的时候重视多种因素的动态协调才会更好地促进社会的和谐假如遇到问题就从概念出发进行简单的定性和判断强求一致非此即彼这种思维的简单化片面化极端化都与和谐社会的要求格格不入这段话的主旨是
在公路发展的早期它们的走势还能顺从地貌即沿河流或森林的边缘发展可如今公路已无所不在狼熊等原本可以自由游荡的动物种群被分割得七零八落与大型动物的种群相比较小动物的种群在数量上具有更大的被动性更容易发生杂居的现象这段话主要讲述的是
世上的书分两种有字之书和无字之书读万卷书说明是读有字的书行万里路呢说的也是读书但读的是无字的书这段话支持了这样一种观念即
商品生产越发达社会化程度越高人们越是相互依赖商品交换的规模越大频率越高法律规则的数量就越高覆盖面就越广由商品经济形态所需要和决定的法律规则具有权利本位性权利和义务的对等性对象的普遍性及确定性连续性和稳定性等优良品格这同自然经济形态和产品经济形态所需要并由它们各自所决定的法律规则具有质的根本区别对这段文字的主旨概括最准确的是
重视加强领导干部的学习是我们党保持和发展先进性始终走在时代前列的重要保证也是领导干部健康成长提高素质增强本领不断进步的重要途径特别是在当今国际国内形势不断发展变化的情况下领导干部只有认认真真地学习与时俱进地学习持之以恒地学习才能始终跟上时代进步的潮流才能担当起领导重任可以说领导干部的学习水平在很大程度上决定着工作水平和领导水平这段文字的主旨是
法律并不只是解决纠纷的手段它也是传达意义的符号换言之法律是安排社会生活和解决社会问题的工具和手段也是特定人群价值追求的某种显现归根到底法律是人创造出来的具有某种功能的技术手段人对于世界的反应最终必须借助于文化这一中介这段文字主要讨论的是
中国妇女发展基金会将委托专业金融机构对中国女足发展基金进行管理和运作其收益部分用于资助中国女子足球队改善生活和训练条件开展与国内外有关审计署机构的交往与合作培养选拔后备力量下列表述符合文意的是
消极的戏剧性行为常常是由一些消极的情绪化语言引起的因此区别描述性语言与情绪化语言的差异相当重要感情激动时如果谈论你自己或配偶你是否容易夸大其辞言过其实表达积极情感的情绪化语言有益于密切夫妻关系但是消极情绪化语言则容易影响夫妻感情使用消极情绪化语言描述对方的行为尤其如此排除消极隐患需要变消极情绪化语言为描述性语言描述性语言能简单扼要情绪冷静地描述人这段文字旨在表达的意思是
感人心者莫先乎情无论是血浓于水的亲情不计得失的友情还是海枯石烂永不变心的爱情只要是出自内心深处的真情挚情都能拨动人们的心弦奏出荡气回肠感人肺腑的乐章!这段文字主要想说明的是
当今时代我们的劳动可分两部分一是为得到今天生存所必需的生活资料而付出的劳动二是为未来的发展而预先支付的劳动当两者的比例前者大于后者时说明我们的劳动尚处在较低级阶段而后者远大于前者时则说明我们的劳动层次得到了很大提高因此只有通过社会发展进步提高人们的效率和层次才能真正实现人类自身的彻底解放对这段话理解正确的
据悉一只成熟的母鼠大约20天左右即繁殖一次一胎少的可生六七只多则十来只小老鼠而一只小老鼠出生1.5~2.5个月就可达到性成熟具备繁殖能力有趣的是科学家们发现老鼠具有计划生育的功能当一个地区老鼠的总量较多时老鼠会减缓其繁殖频率而在老鼠较少或人们大举灭鼠后它们会加快繁殖力度使老鼠快速地成倍增长这段文字的主旨是
一般的人如果经常把我挂在口头这种人多是主观自负自我表现欲强属于唯我独尊的类型和这样的人交往应尽量避免与之发生冲突有的人谈话爱借用名言提到名人甚至炫耀自己的父母和家庭这种人多半是权威的崇拜者有依赖心理往往缺乏主见服从于强者属于自率性格类型但往往会媚上压下与这类人相处也须小心喜欢用强烈感__彩的语言的人大都比较虚伪因为任何情感过分的话都不会真实过度的恭维反而表现出嫉妒戒备讽刺或者敌意态度的强硬到了蛮不讲理的地步却透露出内心的空虚是色厉内茬的表现对这段文字的主题概括最准确的是
默读电视新闻广告节目文稿的人比观看电视节目本身的人更能记住和回想起更多信息你鄙视某杂志的价值原则仍可津津有味地读它如果电视节目出现这种情况你就看不下去赶紧换台在这种情况下我们不愿把时间花在不同意的观点上就不太可能进行反思实际上对一切东西的质疑都将更为稀少把两个书面记录摆在一起看很容易发现不一致处甚至能辨别出信息之间权威程度的差别比较两个视频报道就比较麻烦在被要求从两个相互冲突的电视报道中加以选择时观众要么依靠直觉要么依靠观看之前所相信的东西 这段文字意在说明
三个和尚在破庙里相遇这庙荒废必是和尚不虔甲和尚说必是和尚不勤乙和尚说必是和尚不敬丙和尚说三人争执不下决定留下来各尽所能于是甲和尚礼佛念经乙和尚整理庙务丙和尚化缘讲经果然香火渐盛但是后因三人争功闹了个不休庙里的盛况又逐渐消失了这段文字告诉我们的道理是
我此刻记起希腊罗马伟人传作者普鲁塔克的一句名言——最显赫的业绩不一定总能表示人们的美德或恶行而往往一桩小事一句话或一个笑谈更能清楚地显示人物的性格的趋向下列最能准确复述这句话意思的是
我们救助贫困生的目的是什么是想让他们享有同等接受教育的机会不因某些社会灾害而失去快乐成长的天然权利如果要贫困生在被救助的同时展示贫穷的伤疤或是以某种怪异的方式给他们贴上贫穷的标签都很可能让救助的效果趋于淡化贫困生们有忘却苦难拒绝忆苦思甜的权利!这段话的主旨是
玉米和辣椒都是普通的食物然而人们发现它们有很多不凡之处且不谈其各种营养对人体的益处单是产所含的食用色素就吸引了全世界很多科研人员的注意在玉米中有黄色素在辣椒中有红色素这两种食用色素可广泛应用于人造奶油糖果糕点等食品的着色这段话主要谈论的是
尽管近两年中国每年有500万人口脱盲但扫除文盲的形势不容乐观中国的成人非文盲率在亚洲排名非常靠后且脱盲速度也比周边国家慢概括起来这段话的意思是
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