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亚里士多德主张“法治应优于人治”的著名命题，鲜明地反对贤人政治，可以看出西方早在古希腊时期便有了现代法治观念 法洽与人治不能共存，而法制可以容忍人治 法治与__、民主是不可分割的 法治的核心思想在于权利本位和权力制约
前者是“人治”，后者是“民治” 两者在本质上是相同的 两者都主张法律面前人人平等 前者是“民治”，后者是“法治”
前者是“人治”，后者是“民治” 两者在本质上是相同的 两者都主张法律面前人人平等 前者是“民治”，后者是“法治”
人治论者主张民主、共和政体 儒法两家在政治制度上都主张维护君主__ “法律至上”属于法治论的观点 柏拉图和亚里士多德都明确提出了“人治”和“法治”二词
法治就是指严格依法办事 法治首先是指一种与人治相对应的现代治国方略 法治实践在西方始于古希腊，在中国始于春秋战国时期法家理论的实施 法治与民主政治不可分离，强调法律至上而非权力至上
法治是一人或几人之治，人治是众人之治 法治是对国家事务的管理，人治是对社会事务的管理 法治是国家法律制度的简称，人治是人民民主制度的简称 法治强调法律高于个人意志，人治强调个人意志凌驾于法律之上
法是社会控制的主要手段 “法治”优于“人治” 重法治，更应重视人治的作用 法治应与人治相结合
法治以民主政治为基础，而人治则往往与君主__相联系，君主的权力高于法律 法治追求稳定的、可预期的秩序状态，而人治很容易导致因人施政，因人设事，国家制度因为领导人的改变而改变 法治的基本精神是法律面前人人平等，而人治容易导致特权和等级制度 法律也是由人来制定和实施的，法治并不否定领导者的作用，因此，法治与人治可以并存
保障公民财产 领袖依法产生 办事遵循规则 国家依法建立
“一国两制” “港人治港” “澳人治澳” 高度自治
法治强调社会关系纳入法律的轨道，用带有权威性、强制性的法律规范或严刑峻法治理社会；德治的中心含义是指应当通过提高统治者的道德水平来治理国家 法治与人治相对立，德治不必然和人治相冲突 现代社会的法律与道德仍然有着不可分割的联系，治理国家既要依靠法律，也要依靠道德 在当代中国法治与德治有着目标的一致性
亚里士多德主张“法治应优于人治”的著名命题，鲜明地反对贤人政治，可以看出西方早在古希腊时期便有了现代法治观念 法治与人治不能共存，而法制可以容忍人治 法治与__、民主是不可分割的 法治的核心思想在于权利本位和权力制约
“既是贤良为政，那就不会乱法”说明法治与人治相比，法治并不一定优越于人治，只要有贤人 法治国家的条件不仅需要有制定完善的法律，而且还要有“已成立的法律获得普遍的服从” 在法治中，良法是前提条件，遵守法律是实行法治的关键 无论实行法治还是人治，都是按照统治者的意志进行管理，不同的是，法治是按照统治阶级整体意志进行管理，人治按照统治者个人意志进行管理
法治优于人治；人治优于法治 人治优于法治；法治优于人治
“治民无常，唯以法治” “垂法而治”、“缘法而治” “以法治国，则举措而已” “人治、法治皆治国之道”
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