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格物致知论

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二程之格物致知

对下面这段话理解正确的是我觉得真正的格物致知精神不但研究学术不可缺少而且对应付今天的世界环境也是不可

强调应付今天的世界环境比研究学术更重要。强调应付今天的世界环境不能缺少真正的格物致知精神。强调真正的格物致知精神，是研究学术和应付今天的世界环境的源泉。强调研究学术特别是应付今天的世界环境都不能缺少真正的格物致知精神。

格物致知其语出自

《论语》《大学》《中庸》《孟子》

结庐在人境而无车马喧与这一言论的观点最相符的是

天人感应格物致知心外无理经世致用

应有格物致知精神中格物一词的含义是

合格的事物推究事物的道理探讨自己追求最高理想

君子之为学也以明道也以救世也这一言论体现的观念是

格物致知尊崇道统心外无物经世致用

.君子之为学也以明道也以救世也这一言论反映出的思想主张是

格物致知尊崇道统表彰六经经世致用

程朱理学认为把握理的方法是

接受经验学习理论格物致知内心反省

格物致知来源于礼记•中庸格的意思是感通而格物穷理是朱熹提出来的

应有格物致知精神中格物致知出自_____________格物是指_______________致知是

君子之为学也以明道也以救世也这一言论体现的观念是

格物致知尊崇道统心外无理经世致用

北宋理学家周敦颐的爱莲说予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖与元朝王冕的墨梅图颇有相同之处二者所体现的

格物致知、借物抒情反省内心、雅俗共赏格物致知、浪漫主义手法致良知、借物抒情

对待知智儒家和道家的看法有所不同下列说法正确的是

道家强调格物致知道家强调离形去智儒家强调格物致知儒家强调离形去智儒家强调严密的科学实证

作为理学的集大成者他在前人的基础上构建了一个以理为最高哲学范畴的哲学体系这个体系包括理气论心性论格物

王守仁思想的核心是

心即理也致良知天理格物致知

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