你可能感兴趣的试题
真正的法律是和自然一致的正当理性，它是普遍适用的、不变的和永恒的 所有残暴的法令根本不能称为法律，而只是一群暴徒在集会中通过的规则而已 自然法是正当的理性准则 自然法就是公道、正义、感恩以及根据它们所产生的其他道德
它违背了自然法人人生而平等原则 自然法不是法律观念而是具体的法律条文 自然法标志着罗马法学的高度成熟 罗马的西塞罗被誉为“自然法之父”
中世纪的神学的自然法将上帝的意志或者理性与法的两个层次联系起来，形成多层次的法理论。代表人物奥古斯丁认为按照效力的等级，法可以被划分为四个层次：永恒法、自然法、人法和神法 古希腊的哲学自然法理论将法划分为（作为本质的）自然法与（作为现象的）实在法两个层次 伴随着神之角色的消逝，“自然”一词的内容在近代的自然法观念上发生了极大的变化，人的理性成为自然的核心含义。这种理性的自然法以对人的预设为出发点，进而认为人的基本权利是自然法的关键 自然法的含义经历了从“本质”到“神意”再到“人的理性”的演变，但其基本的认识结构并未发生变化，这种认识结构就是自然法的一元论
自然法高于实在法的观点 实在法高于自然法的观点 上帝法高于实在法的观点 永恒法高于实在法的观点
自然法与人定法构成 习惯法与人定法构成 习惯法与官僚法构成 官僚法与自然法构成
《论法的原理》 《利维坦》 《论公民》 《大谏书》
自然法是宇宙规律 自然法是人的尊严 自然法包含道德内容 自然法是社会制度的公正
自然法体现了无为的要求 自然法广大无边 自然法对人无所偏爱 自然法永恒
湘公网安备 43130202000226号