社会最大的悲剧不是恶的横行，而是善的沉没。如果大家都对善举视而不见、置若罔闻，既无向善之念，更无行善之举，最终的结果很可能是“恶压倒善”。这告诉我们( ) ①社会的进步离不开人们对社会和他...

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认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂[ 认为孩子的本性是恶，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误的认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂认为孩子的本性是恶的，必须得到严厉的惩罚，使他害怕，以防再犯认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时的糊涂认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯认为孩子犯错误并非本性造成的，而是环境不好，应该择善而居

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。君子坦荡荡，小人长戚戚。不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

认为辉辉的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误认为辉辉的本性是善的，他犯错误是一时糊涂认为辉辉的本性是恶的，必须严厉的惩罚他，使他害怕，以防再犯认为辉辉的本性是善的，犯错并非本性造成，而是环境不好

认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

认为孩子的本性是恶的，但只有好好好教育，孩子会改正错误认为孩子的本性是善的，他犯错误时一时糊涂认为孩子的本性是恶的，必须严厉惩罚他，使他害怕以防再犯认为孩子犯错误并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。(　　) 认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

②③④ ①② ①②③ ①②③④

认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂认为孩子的本性是恶的，必须严厉的惩罚他，使他害怕，以防再犯认为孩子犯错并非是本性造成，而是环境不好，应择善而居

认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误
  认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
  认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
  认为孩子犯错本性造成，而是环境不好，应择善而居

一个社会的道理的性质和内容，是由社会生产方式和经济关系决定的道德是以善与恶、好与坏、偏私与公正等作为标准来调整人们之间的行为的道德一旦形成，就有了法律的力量和作用道德不是由专门的机构来制定和强制执行的，而是依靠社会舆论和人们的内心理念、传统思想、传统思想和教育的力量来调节的

功利主义权利公正关怀

认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂认为孩子的本性是恶的，必修严厉惩罚他，使他害怕以防再犯认为孩子犯错误并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

善和恶不是客观的，是人们头脑里主观自生的东西美与丑、善与恶是对立统一的关系在美丑、善恶的矛盾中，美与善是矛盾的主要方面美与丑、善与恶的矛盾各有其特殊性