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《内经提出了痹之病名》 《内经》阐述了痹与五脏的关系 张仲景提出湿痹、血痹历节之名 王肯堂提出"历节风" 王寿提出了"白虎病"
不利于五脏病的时令季节 指病人厌恶的饮食居处 五脏病禁忌的治疗方法 五脏之间的相乘相侮 以上皆不是
以脏腑虚实为纲，病邪轻重为目 以气血阴阳为纲，五脏虚候为目 以感受病邪为纲，五脏病机为目 以气血阴阳为纲，病邪轻重为目 以脏腑经络为纲，五脏虚候为目
脏腑亏损，气血阴阳不足为基本病机 辨证为气血阴阳为纲，五脏虚候为目 治疗的基本原则是补益 补益脾肾在虚劳的治疗中具有较重要的意义 虚劳的主要病损部位在五脏
五脏内藏五志 五脏内藏气血 五脏内守中气 五脏内藏精气神 五脏内藏魂魄
五脏气热 肺脏有热 阳明气虚，宗筋失润 血虚不荣 脏气逆乱
《内经提出了痹之病名》 《内经》阐述了痹与五脏的关系 张仲景提出湿痹、血痹历节之名 王肯堂提出"历节风" 王寿提出了"白虎病"
五脏内舍五气 五脏内舍五志 五脏内藏气血 五脏内守中气 五脏内藏精气
五脏内舍五气 五脏内舍五志 五脏内藏气血 五脏内守中气 五脏内藏精气
脏腑亏损，气血阴阳不足为基本病机 辨证为气血阴阳为纲，五脏虚候为目 治疗的基本原则是补益 补益脾肾在虚劳的治疗中具有较重要的意义 虚劳的主要病损部位在五脏
脏病多虚，五脏宜补 脏病多实，五脏宜泻 腑病多虚，六腑宜泻 腑病多实，六腑宜补 脏病多实，五脏宜补
五脏内舍五气 五脏内藏五志 五脏内藏气血 五脏内藏精气 五脏内守中气
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