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批判了清政府采用了残酷的刑罚 批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀
认为违背理学观点的做法都是不可取的 认为宋明理学有利于维护清王朝的统治
伤害他人的行为不适用自首 自首要求犯罪“未发”,上官兴自首在官府已经立案并抓获了其父亲,其行为不属于自首 按照唐律规定,出于孝道自首可以减刑 本案例反映了“礼”与“法”之间的冲突
小说改变了儒释道的伦理观念 小说对社会价值观有诱导作用 官方文化与大众文化对立冲突 fó jiāo 批评儒学败坏了社会风气
理学有百害而无一利 儒学家惨无人道 理学有消极影响 理学重视主观意志力量
人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜 为天地立心,为生民立命。为往圣断绝学,为万世开太平 酷吏以法杀人,后儒以理杀人 然饿死事极小,失节事极大
甲的行为构成故意杀人(未遂)罪和过失致人死亡罪 甲的行为构成故意杀人(未遂)罪、过失致人死亡罪和侮辱尸体罪 甲的行为构成故意杀人(既遂)罪和侮辱尸体罪 甲的行为构成故意杀人(既遂)罪
推动经济发展 宣传民本思想 批判封建君主__ 抨击程朱理学
“人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之” “酷吏以法杀人,后儒以理杀人” “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平” “圣人不曾高,众人不曾低”
甲的行为构成故意杀人(未遂)罪和过失致人死亡罪 甲的行为构成故意杀人(未遂)罪、过失致人死亡罪和侮辱尸体罪 甲的行为构成故意杀人(既遂)罪和侮辱尸体罪 甲的行为构成故意杀人(既遂)罪
批判了清政府采用了残酷的刑罚 批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀
认为违背理学观点的做法都是不可取的 认为宋明理学有利于维护清王朝的统治
教诲后生弟子遵从“三纲五常” 告诫乡亲遵纪守法 劝导百姓遵循一种“理性”秩序 舆论上同情违理、非理者
批判了清政府采用了残酷的刑罚 批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀 认为违背理学观点的做法都是不可取的 认为宋明理学有利于维护清王朝的统治
都是为统治阶级服务的 对社会发展的影响是消极的 能推动社会发展的进步 对社会实践具有反作用
人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜 酷吏以法杀人,后儒以理杀人 为天地立心,为生民立命。为往圣继绝学,为万世开太平 然饿死事极小,失节事极大
抨击理学对人的摧残 强调“理”大于“法” 赞扬理学的积极作用 强调“法治”的重要性
抨击理学对人的摧残 强调“理”大于“法” 赞扬理学的积极作用 强调“法治”的重要性
“存天理,灭人欲” “格物致知” “发明本心” “致良知”