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人们对自己能否成功地从事某一行为的主观判断称为()。
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中小学校长招聘考试《单选题》真题及答案
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美国心理学家班杜拉把人们对自己能否成功地从事某一活动的主观判断称为
个体对自己能否成功地从事某一行为的主观判断是
自我成就感
自信心
自我效能感
自我强化
人们对自己能否成功地从事某一行为的主观判断称为.
自我期待感
自我归因感
自我预期感
自我效能感
人们对自己是否能够成功地从事某一成就行为的主观判断称为
人们对自己能否成功地从事某一成就行为的主观判断称为
自我期待感
自我归因
自我效能感
成功动机
人们对自己能否成功地从事某一成就行为的主观判断称为
自我期待感
自我归因
自我效能感
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北京师范大学学制研究小组于1981年在其附属中小学开始进行的学制实验是
德育
一 沛公旦日从百余骑来见项王至鸿门谢曰臣与将军戮力而攻秦将军战河北臣战河南然不自意能先入关破秦得复见将军于此今者有小人之言令将军与臣有郤项王曰此沛公左司马曹无伤言之不然籍何以至此项王即日因留沛公与饮项王项伯东向坐亚父南向坐——亚父者范增也沛公北向坐张良西向侍范增数目项王举所佩玉玦以示之者三项王默然不应范增起出召项庄谓曰君王为人不忍若入前为寿寿毕请以剑舞因击沛公于坐杀之不者若属皆且为所虏!庄则入为寿寿毕曰君王与沛公饮军中无以为乐请以剑舞项王曰诺项庄拔剑起舞项伯亦拔剑起舞常以身翼蔽沛公庄不得击 对上文座次尊卑的判断正确的一项是
教学从本质上说是一种
对二重复句层次划分及分句间关系判断正确的一项是 ①倘若李健能够成功地横渡这个海峡②就创造了一项新的纪录③也实现了他多年的梦想
教育科学
终身教育主要是指成人教育
材料一殷墟是商代后期的都城遗址位于今河南安阳小屯村一带殷墟博物馆是国内唯一一家较专业系统展示商代文物的地下博物馆有青铜甲骨文等五个展厅从平面上看殷墟博物馆酷似甲骨文的洹字取殷墟依附洹河之意象征洹河水在孕育商代文明中的重要作用 材料二位于河南安阳的中国文字博物馆造型取材于象形文字的墉即城墙字建筑内容包括主体馆广场字坊字坊高18.8米宽10米取甲骨文字之形是中国文字博物馆的象征性建筑之一作为我国首座以文字为主题的博物馆中国文字博物馆目前共有馆藏文物及辅助展品11300余件涉及甲骨文金文简牍和帛书汉字发展史汉字书法史少数民族文字等多个方面 假如你是一名导游带领游客们参观完殷墟博物馆后要继续参观中国文字博物馆请你根据以上材料写一段串联词注意两个博物馆之间的联系过渡自然
美国行为主义心理学家华生在行为主义一书中写道给我一打健康的婴儿一个由我支配的特殊的环境让我在这个环境里养育他们我可担保任意选择一个不论他父母的才干倾向爱好如何他父母的职业及种族如何我都可以按照我的意愿把他们训练成为任何一种人物—医生律师艺术家大商人甚至乞丐或强盗这是
春节期间在上海工作的小张收到了二叔在上海读大学的儿子带来的家乡土特产他很高兴给二叔写了一封信下面是信的部分内容其中三处要改正请指出并改正我非常高兴地收到了您送给我的土特产看到这些土特产我又想起了二叔您对我一贯的关心和爱戴真是非常感谢您至于您想让我为您的令郎毕业后联系工作一事我会鼎力相助一定不会让您失望俗话说来而不往非礼也过几天我将托人送给您一件礼物您肯定会惊喜的!改为改为改为
如何理解教育的经济功能
教育活动中要注意三结合发挥教育合力这三结合所指的三种教育是
述学校教育产生的条件是什么
在教育活动中教师负责组织引导学生沿着正确的方向采用科学的方法获得良好的发展这句话的意思是说
反映一个国家配合政治经济科技体制而确定下来的学校办学形式层次结构组织管理等相对稳定的运行模式和规定这是指
结合中小学教师在职进修的特殊性组织教师进修时一般是
在人文教育与科学教育的关系问题上应坚持的是
为什么学校教育工作必须要坚持以教学为主
德国教育家赫尔巴特是
一 沛公旦日从百余骑来见项王至鸿门谢曰臣与将军戮力而攻秦将军战河北臣战河南然不自意能先入关破秦得复见将军于此今者有小人之言令将军与臣有郤项王曰此沛公左司马曹无伤言之不然籍何以至此项王即日因留沛公与饮项王项伯东向坐亚父南向坐——亚父者范增也沛公北向坐张良西向侍范增数目项王举所佩玉玦以示之者三项王默然不应范增起出召项庄谓曰君王为人不忍若入前为寿寿毕请以剑舞因击沛公于坐杀之不者若属皆且为所虏!庄则入为寿寿毕曰君王与沛公饮军中无以为乐请以剑舞项王曰诺项庄拔剑起舞项伯亦拔剑起舞常以身翼蔽沛公庄不得击 比较下面以的意义和用法正确的一项是 ①举所佩玉玦以示之者三②军中无以为乐③寿毕请以剑舞④常以身翼蔽沛公
下列各句没有语病的一项是
学校教育是随着人类和人类社会的产生而出现的
教育
二 玉不琢不成器人不学不知道然玉之为物有不变之常德虽不琢以为器而犹不害为玉也人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉 请翻译18—20题 18.玉不琢不成器人不学不知道 19.然玉之为物有不变之常德虽不琢以为器而犹不害为玉也 20.人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉 四现代文阅读共11分 匠人与大师 ①在社会上常听到叫某人为大师有时是尊敬有时是吹捧又常不满于某件作品说有匠气匠人与大师到底有何区别 ②匠人在重复大师在创造一个匠人比如木匠他总在重复做着一种式样的家具高下之分只在他的熟练程度和技术精度比如一般木匠每天做一把椅子好木匠一天做三把五把再加上刨面更光合缝更严等等但就算一天做到100把也还是一个木匠大师则绝不重复他设计了一种家具下一个肯定又是一个新样子判断他的高下是有没有突破和创新匠人总在想怎么把手里的玩意儿做得更多更快更绝大师则早就不稀罕这玩意儿而在不断构思新东西 ③匠人在实践层面大师在理论层面匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富但还没从经验上升到理论虽然这些经验体现和验证了规律但还不是规律本身大师则站在理论的层面上靠规律运作甲面对一片瓜地匠人忙着一个一个去摘瓜大师只提起一根瓜藤面对一大堆数字匠人满头大汗一道接一道地去算大师只需轻轻给出一个公式匠人常自持一技自炫于一艺偶有一得守之为本大师视鲜花掌声为过眼烟云进取不竭心犹难宁居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具但是接着她又得了一个诺奖 ④匠人较单一大师善综合我们常说一技之长一招鲜吃遍天这是指匠人大师则不靠这他纵横捭阖运筹帷幄触类旁通举一反三因为凡创新创造都是在引进吸收对比杂交重构等大综合之后才出现的当匠人靠一技之长享一得之利拿人一把压人一筹时大师则把这一技收来只作恒河一沙再佐以砖瓦土石泥起一座高楼牛顿爱因斯坦成为物理大师并不只因物理还有更重要的数学哲学等一个画家当他成为绘画大师时他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画而是音乐文学科学政治哲学等而一个社会科学方面的大师要求更高马克思恩格斯是一部他们那个时代的百科全书__则是当时中国政治军事文学的宝典 ⑤这就是大师与匠人的区别研究这个区别毫无贬损匠人之意大师是辉煌的里程碑匠人是可贵的铺路石世界是五光十色的需要大师也需要匠人正如需要将军也需要士兵但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵将军总是在优秀的士兵中成长起来的当他不满足于打枪投弹的重复而由单一到综合由经验到理性有了战役战略的水平时他就成了将军乙鲁班最初也是一名普通木匠当他在技术层面已经纯熟不满足于斧锯的重复而进军建筑设计构造原理时就成了建筑大师虽然从匠人而成为大师的总是少数但这种进取精神是人类进步社会发展的动力古语说法乎其上得乎其中法乎其中得乎其下要是人人都法乎其下呢这个社会就不堪设想 ⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平但至少在思想方法上要循大师的思路比如力求创新不要重复不要窃喜于小巧小技沾沾自喜对事物要有识别有目标有追求力虽不逮心向往之在个人有了这样一种心理就会有所上进在民族有了这样一个素质就会生机勃勃在社会有了这样一个氛围就是一个创新的社会 作者梁衡内容有改动 本文的中心论点是什么3分
二 玉不琢不成器人不学不知道然玉之为物有不变之常德虽不琢以为器而犹不害为玉也人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉 请翻译18—20题 18.玉不琢不成器人不学不知道 19.然玉之为物有不变之常德虽不琢以为器而犹不害为玉也 20.人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉 四现代文阅读共11分 匠人与大师 ①在社会上常听到叫某人为大师有时是尊敬有时是吹捧又常不满于某件作品说有匠气匠人与大师到底有何区别 ②匠人在重复大师在创造一个匠人比如木匠他总在重复做着一种式样的家具高下之分只在他的熟练程度和技术精度比如一般木匠每天做一把椅子好木匠一天做三把五把再加上刨面更光合缝更严等等但就算一天做到100把也还是一个木匠大师则绝不重复他设计了一种家具下一个肯定又是一个新样子判断他的高下是有没有突破和创新匠人总在想怎么把手里的玩意儿做得更多更快更绝大师则早就不稀罕这玩意儿而在不断构思新东西 ③匠人在实践层面大师在理论层面匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富但还没从经验上升到理论虽然这些经验体现和验证了规律但还不是规律本身大师则站在理论的层面上靠规律运作甲面对一片瓜地匠人忙着一个一个去摘瓜大师只提起一根瓜藤面对一大堆数字匠人满头大汗一道接一道地去算大师只需轻轻给出一个公式匠人常自持一技自炫于一艺偶有一得守之为本大师视鲜花掌声为过眼烟云进取不竭心犹难宁居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具但是接着她又得了一个诺奖 ④匠人较单一大师善综合我们常说一技之长一招鲜吃遍天这是指匠人大师则不靠这他纵横捭阖运筹帷幄触类旁通举一反三因为凡创新创造都是在引进吸收对比杂交重构等大综合之后才出现的当匠人靠一技之长享一得之利拿人一把压人一筹时大师则把这一技收来只作恒河一沙再佐以砖瓦土石泥起一座高楼牛顿爱因斯坦成为物理大师并不只因物理还有更重要的数学哲学等一个画家当他成为绘画大师时他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画而是音乐文学科学政治哲学等而一个社会科学方面的大师要求更高马克思恩格斯是一部他们那个时代的百科全书__则是当时中国政治军事文学的宝典 ⑤这就是大师与匠人的区别研究这个区别毫无贬损匠人之意大师是辉煌的里程碑匠人是可贵的铺路石世界是五光十色的需要大师也需要匠人正如需要将军也需要士兵但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵将军总是在优秀的士兵中成长起来的当他不满足于打枪投弹的重复而由单一到综合由经验到理性有了战役战略的水平时他就成了将军乙鲁班最初也是一名普通木匠当他在技术层面已经纯熟不满足于斧锯的重复而进军建筑设计构造原理时就成了建筑大师虽然从匠人而成为大师的总是少数但这种进取精神是人类进步社会发展的动力古语说法乎其上得乎其中法乎其中得乎其下要是人人都法乎其下呢这个社会就不堪设想 ⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平但至少在思想方法上要循大师的思路比如力求创新不要重复不要窃喜于小巧小技沾沾自喜对事物要有识别有目标有追求力虽不逮心向往之在个人有了这样一种心理就会有所上进在民族有了这样一个素质就会生机勃勃在社会有了这样一个氛围就是一个创新的社会 作者梁衡内容有改动 请简述本文的论证过程
以下说法中反映当代世界各国课程改革中所存在着的一些共同的发展趋势的是
填入下面这段文字中括号内的词正确的一组是 琵琶行中同是天涯人相逢何必曾相识句是诗中关键句也是名句它承上启下从琵琶女的飘零身世到诗人的宦途潦倒了诗人和艺人的感情渠道前后两段都是在记叙中抒情这两句却是在抒情中说理这样增强了抒情的深度提高了诗的思想境界
我国学校教育层次包括
美国当代著名教育家心理学家布卢姆认为完整的教育目标分类学应当包括的主要部分是
下列词语中有错别字的一项是
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