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只有体现道德内容的法律，才具有法的品质 恶法亦法 法与道德之间，实然的法与应然的法之间没有必要的联系 法是国家主权者的命令，是一个“封闭的逻辑体系”
德国纳粹统治时期的反人道的法律，根本不能称之为法 实然的法与应然的法之间没有任何必然的联系 人们对“恶法”有温和抵抗的权利 法的合目的性应优于法的安定性
德国纳粹统治时期的反人道的法律，根本不能称之为法 实然的法与应然的法之间没有任何必然的联系 人们对“恶法”有温和抵抗的权利 法的合目的性应优于法的安定性
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凡承认法与道德在概念上存在必然联系的，皆为实证主义法学 古典自然法学认为“恶法非法”，而实证主义法学则认为“恶法亦法” 实证主义法学的立场并不以道德或内容的正确性作为法的首要定义要素 阿列克西的“三条道路”不属于实证主义法学之立场
德国纳粹统治时期的反人道的法律，根本不能称之为法 实然的法与应然的法之间没有任何必然的联系 人们对“恶法”有温和抵抗的权利 法的合目的性应优于法的安定性
法只能存在于阶级社会之中，但道德在法律和国家形成之前便已经出现，在法律和国家消亡以后，仍然会存在 就调整的社会关系的范围而言，道德的调整范围大于法律 自然法学派和分析实证主义法学派都认为实在法不是法 分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
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