古诗说“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上已千年”。这是用神话形式说明时间（）

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下列古诗中对隋炀帝开凿大运河的评价不正确的是

千里长河一旦开，亡隋波浪九天来　　汴河通淮利最多，生人为害亦相和尽道隋亡为此河，至今千里赖通波　　若无水殿龙舟事，共禹论功不较多

阅读下面一首宋词完成下列小题水调歌头重上井冈山__久有凌云志重上井冈山千里来寻故地旧貌变新颜到处莺

下列古诗句中只涉及物理变化的是

野火烧不尽，春风吹又生；春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干；爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；尺流直下三千尽，疑是银河落九天。

下面是一副有关长城的对联请你联系所学的对联知识根据上联将下联打乱的语序重新排列2分上联登危楼百尺忆千

从出土实物来看两万七千年前北京山顶洞人已懂得自制出现了缝制衣服的发端

古诗云王子去求仙丹成入九天洞中方七日世上已千年这是用神话的形式说明时间

是客观的是有限的是相对的是可知的

被__称为西方山洞的是位于湘潭的

滴水洞波月洞兜率岩洞九天洞

下列俗语与包含的物理学知识对应错误的一项是

但闻其声，不见其人--波的衍射长啸一声，山鸣答应--声音的反射坐井观天，所见甚少--光线沿直线传播洞中方一日，世上已千年--运动的相对性

下列古诗词所描述的地理事物或现象分布于我国地势第三阶梯的是①天苍苍野茫茫风吹草地见牛羊②朝辞白帝彩云

A①② B②③ C①③ D③④

下列古诗中对隋炀帝开凿大运河的评价不正确的是

千里长河一旦开，亡隋波浪九天来汴河通淮利最多，生人为害亦相和尽道隋亡为此河，至今千里赖通波若无水殿龙舟事，共禹论功不较多

商周时期周王举行籍田典礼需要提前天开始观察天气的变化

七天八天九天十天

古诗王子去求仙丹成入九天洞中方七日世上几千年这是用神化形式说明时间具有

客观性有限性可知性相对性

8.下列选项中不属于对联的一项是

洞中才数月世上已千年假作真时真亦假，无为有处有还无无锡锡山山无锡平湖湖水水平湖死去元知万事空但悲不见九州同

古诗云王子去求仙丹成入九天洞中方七日世上已千年这是用神话形式说明时间

是客观的是有限的是可知的是相对的

下列评论隋开凿大运河的古诗中评价较为中肯的是

千里长河一旦开，亡隋波浪九天来，锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。帝业兴亡世几重，风流犹自说遗踪。但求死看扬州月，不愿生归驾九龙。汴水通淮利最多，生人为害亦相和，东南四十三州地，取尽膏脂是此河。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

李白在诗中描述飞流直下三千尺疑是银河落九天用的是古诗词的____ ____手法

比拟夸张借代比喻

在灵蛇岛上张无忌用了七日驱除了体内几成毒素

三五七九

宋江在九天玄女那里吃了几颗果子

一三五七

山中方七日世上已千年是樵夫看两位神仙做而忘记了时间

古诗云王子去求仙丹成入九天洞中方七日世上已千年这是用神话形式说明时间

是客观的是有限的是可知的是相对的

古诗说“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上已千年”。这是用神话形式说明时间（）

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古诗说“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上已千年”。这是用神话形式说明 时间（ ）

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古诗说“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上已千年”。这是用神话形式说明时间（）