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"不寐证虽病有不一。然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳……"此文出自何书（）

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司命之难也在识证识证之难也在辨证识其为阴为阳为虚为实为六淫为七情而不同揣合也辨其在经在络在腑在脏在营

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阅读下面的文言文完成后面题目邪正辨曾巩正者一邪者十乌知正者之为正邪者之为邪欤曰考其实焉尔言者曰某正人

司命之难也在识证识证之难也在辨证识其为阴为阳为虚为实为六淫为七情而不同揣合也辨其在经在络在腑在脏在营

不寐证虽病有不一然惟知邪正二字则尽之矣盖寐本于阴神其主也神安则寐神不安则不寐:其所以不安者一由邪

《伤寒论》《类证治绳》《景岳全书》《医宗金鉴》《张氏医通》

阅读下面的文言文完成下列各题邪正辨曾巩乌知正者之为正邪者之为邪欤曰考其实焉尔言者曰某正人也必考焉其言

司命之难也在识证识证之难也在辨证识其为阴为阳为虚为实为六淫为七情而不同揣合也辨其在经在络在腑在脏在营

阅读下面的文言文完成后面的问题19分邪正辨曾巩正者一邪者十乌知正者之为正邪者之为邪欤曰考其实焉尔言者

以下哪项不是出自景岳全书

外感之邪多有余，内伤之病多不足六气皆令人咳，风寒为主咳证虽多，无非肺病肺体若金，譬若钟然，钟非叩不鸣，风寒暑湿燥火六淫之邪，自外击之则鸣，劳欲情志，饮食炙博之火自内攻之则亦鸣咳嗽之要，止唯二证，一日外感，一日内伤而尽之矣

明张介宾撰是书首为传忠录三卷统论阴阳六气及前人得失次脉神章三卷录诊家要语次为伤寒典杂证谟妇人规小儿则

合肥人余鹾尹患伏暑证大便数日不行医用元明粉硬下便后反溏里急后重似痢非痢发热更甚病后增重及余诊治脉洪虚

阅读下面的文言文完成后面题目6分同学一首别子固王安石江之南有贤人焉字子固①非今所谓贤人者予慕而友之淮

下列哪项不是出自景岳全书

外感之邪多有余，内伤之病多不足六气皆令人咳，风寒为主咳证虽多，无非肺病肺体若金，譬若钟然，钟非叩不鸣，风寒暑湿燥火六淫之邪，自外击之则鸣，劳欲情志，饮食炙博之火自内攻之则亦鸣咳嗽之要，止唯二证，一日外感，一日内伤而尽之矣

下列哪项不是出自景岳全书

外感之邪多有余，内伤之病多不足六气皆令人咳，风寒为主咳证虽多，无非肺病肺体若金，譬若钟然，钟非叩不鸣，风寒暑湿燥火六淫之邪，自外击之则鸣，劳欲情志，饮食炙焯之火自内攻之则亦鸣咳嗽之要，止唯二证，一日外感，一日内伤而尽之矣

盖寐本于阴神其主也神安则寐神不安则不寐其所以不安者一由邪气之扰一由营气之不足耳此文出自何书

《景岳全书》《类证治裁》《伤寒论》《医宗金鉴》《张氏医通》

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