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在“殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉”中，“少”的意义是（）

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又可以医师少之哉少

在若翁者殆古所谓直谅多闻之益友中谅之义为

确实诚实原谅谅解

又可以医师而少之哉！少

2015中考广东梅州卷阅读下面的材料按要求作文子曰友直友谅友多闻益矣朋友的正直与直率朋友的理解与宽容

与王左右素习知苏秦皆少之的少意义相同的一项是【】

宾客意少舒，稍稍正坐太后之色少解世俗共短儒生，儒生之徒亦自相少少不更事

九歌·少司命中悲莫悲兮生别离____两句描写离别的悲哀被后人推许为千古情语之祖

殆古所谓直谅多闻之益友中的直谅多闻之益友出自

《论语》《孟子》荀子老子《韩非子》

以下不是出自于儒家经典的是

喑聋之徒朝闻道，夕死可矣殆古所谓直谅多闻之益友非其友不友相彼梁木，胡然而先拨

殆古所谓直谅多闻之益友中的直谅多闻之益友是出自于书其中直谓谅谓多闻是的意思

殆古所谓直谅多闻之益友中的直谅多闻之益友出自选项

《论语》《孟子》荀子老子《韩非子》

殆古所谓直谅多闻之益友殆谅

词义辨析又可以医师少之哉![少]______

左丘明有云仁人之言其利溥哉！信矣若翁者殆古所谓直谅多闻之益友又可以医师少之哉

若翁者殆古所谓直谅多闻之益友又可以医师少之哉句中少的含义是指

少数轻视认为……是少数减少使……减少

殆古所谓直谅多闻之益友谅

殆古所谓直谅多闻之益友语出选项

《左传·昭公三年》《孟子·告子下》《论语·季氏》《周易·系辞上》《诗经》

九歌•少司命中别的悲哀被后人推产为千古情语之祖乐莫乐兮新相知两句描写离别的悲哀被后人推许为千古情语之

殆古所谓直谅多闻之益友语出

《左传·昭公三年》《孟子·告子下》《论语·季氏》《周易·系辞上》《诗经》

丹溪翁者婺之义乌人也翁自幼好学日记千言稍长从乡先生治经为举子业①后闻许文懿公得朱子四传之学讲道八华山

语译题左丘明有云仁人之言其利溥哉！信矣若翁者殆古所谓直谅多闻之益友又可以医师少之哉

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