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我国东汉时期的王充认为:“人,物也;物,亦物也,物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的世界观是

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自然界和万物是由天地创造的   人类社会是自然界长期发展的产物   天地是自然界和万物之源   自然界万物的产生是客观存在和发展的过程  
生死有命,富贵在天   形者神之质,神者形之用   心之官则思   人病则忧惧,忧惧见鬼出  
生死有命,富贵在天  形者神之质,神者形之用   心之官则思  人病则忧惧,忧惧则鬼出  
自然界是天地创造的   人类社会是从来就有的   天地是万物之源   世界本来就是客观存在的  
人病则忧惧,忧惧则见鬼出   心生种种法生,心灭种种法灭   则虽未有物,而已有物之理  天没有我的灵明,谁去仰他高  
存在即被感知   心之官则思   气者,理之依也   天地之变,阴阳之化  
自然界是天地创造的   人类社会是从来就有的   天地是万物之源   世界本来是客观存在的,世界的本原是物质  
死生有命,富贵在天  形者神之质,神者形之用   心之官则思  人病则忧惧,忧惧则鬼出  
形谢则神灭  气者,理之所依也   生死有命,富贵在天  人病则忧惧,忧惧则鬼出  
承认了自然界及万物产生发展的客观性   错误,否认了人类社会的客观性   正确,科学地解释了事物产生的根源   科学地解释了自然界和人类社会产生的根源  
自然界是天地创造的  人类社会是从来就有的   天地是万物之源  世界本来是客观存在的  
汉顺帝  左雄  王充  班固  
形而上学唯物主义    客观唯心主义    辩证唯物主义   朴素唯物主义  
生死有命,富贵在天   形者神之质,神者形之用   心之官则思   人病则忧惧,忧惧则鬼出  

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