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在西方古代教育史上,提出教育目的在于实现个人的“灵魂转向”,主张“寓学习于游戏”、“学习即回忆”的教育家是( ).
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中小学校长招聘考试《单项选择》真题及答案
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在西方古代教育史上提出教育目的在于实现个人的灵魂转向主张寓学习于游戏学习即回忆的教育家是
西方教育史上第一个提出教育心理学化并在教育实践上提出以心理学为基础发展人的能力的方法的教育家是
亦称自由教育是西方教育史上的一种教育观点和教育理想他在不同的时代具有不同的具体涵义最早由亚里士多德提
在西方古代教育史上提出教育目的在于实现个人的灵魂转向主张寓学习于游戏学习即回忆的教育家是
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
奥古斯丁
西方教育史上第一个提出并在教育实践上提出以心学为基础发展人的能力的方法的教学家是裴斯泰洛齐
管子卷十九弟子职不仅是中国古代教育史上的第一个学生守则还是世界上最早的
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西塞罗
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柏拉图
亚里士多德
在西方古代教育史上提出教育目的在于实现个人的灵魂转向主张寓学习于游戏学习即回忆的教育家是
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
奥古斯丁
朱熹是中国古代教育史上继孔丘之后的又一个大教育家他的教育活动和教育思想大大地丰富和充实了我国古代教育
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在西方教育史上首次提出教育心理学化的教育家是
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在西方教育史上首次提出双语学习问题的教育家是
柏拉图
亚里士多德
西塞罗
昆体良
从远古教育进入古代教育是教育史上的一次大的飞跃这表现在哪些方面
在西方教育史上首次提出双语学习问题的教育家是
在西方教育史上第一次提出了双语教育问题的教育家是
西塞罗
昆体良
柏拉图
亚里士多德
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补写出下列名篇名句中的空缺部分三顾频烦天下计______
补写出下列名篇名句中的空缺部分君子坦荡荡______
补写出下列名篇名句中的空缺部分千呼万唤始出来______
栾布者梁人也始梁王彭越为家人时尝与布游穷困赁佣于齐为酒人保数岁彭越去之巨野中为盗而布为人所略卖为奴于燕为其家主报仇燕将臧荼举以为都尉臧荼后为燕王以布为将及臧荼反汉击燕虏布梁王彭越闻之乃言上请赎布以为梁大夫使于齐未还汉召彭越责以谋反夷三族已而枭彭越头于雒阳下诏曰有敢收视者辄捕之布从齐还奏事彭越头下祠而哭之吏捕布以闻上召布骂曰若与彭越反邪吾禁人勿收若独祠而哭之与越反明矣趣亨之方提趣汤布顾曰愿一言而死上曰何言布曰方上之困于彭城败荥阳成皋间项王所以不能遂西徒以彭王居梁地与汉合从苦楚也当是之时彭王一顾与楚则汉破与汉而楚破且垓下之会微彭王项氏不亡天下已定彭王剖符受封亦欲传之万世今陛下一征兵于梁彭王病不行而陛下疑以为反反形未见以苛小案诛灭之臣恐功臣人人自危也今彭王已死臣生不如死请就亨于是上乃释布罪拜为都尉孝文时为燕相至将军布乃称曰穷困不能辱身下志非人也富贵不能快意非贤也于是尝有德者厚报之有怨者必以法灭之吴楚反时以军功封俞侯复为燕相燕齐之间皆为栾布立社号曰栾公社景帝中五年薨子贵嗣为太常牺牲不如令国除节选自史记·季布栾布列传下列句子中加点词语意义与现代汉语相同的一项是
阅读下面的宋词简答问题点绛唇宋李清照蹴罢秋千起来慵整纤纤手露浓花瘦薄汗轻衣透见客入来袜划金钗溜和羞走倚门回首却把青梅嗅和羞走倚门回首却把青梅嗅三句源于韩翭的见客人来和笑走手搓梅子映中门同是写少女的形象你认为谁写得好
古砚说明许獬余家有古砚往年得之友人所遗者受而置之当一砚之用不知其为古也已而有识者曰此五代宋时物也古矣宜谨宝藏之勿令损毁予闻诸言亦从而宝之不暇辨其为真五代宋与否虽然斯物而真五代宋也当时人亦仅以当一砚之用耳岂知其必不毁必至于今而为古耶盖至于今而后知其为五代宋也不知其在五代宋时所宝为周秦汉魏以上物者视此又奚如乎而又不知其以周秦汉魏以上物示周秦汉魏以上人其人自视又奚如人见世之熙熙者沉酣于纷华绮丽之乐奔走于权贵要津之门褰裳濡足被明辱而不知羞于是有一人焉出而矫之卓然以道自重以淡泊自守以古先琴书图画器物玩好自娱命之日好古故凡名能好古者必非庸俗人也以其非庸俗人之所好则庸俗人亦从而效之于是士之射利求进者必穷极其所无以谄事权贵要津权贵要津亦时出其所有以夸士而士之慕为古而不知务者亦每与世竞逐必尽效其所有而后快噫嘻!是非真能好古也特与庸俗人同好而已夫既与庸俗人同好矣而犹哓哓然窃好古之名以求其自异于庸俗不知其名则是而其意则非吾之所谓好古者学其道为其文思其人而不得见徘徊上下庶几得其手泽之所存而以玩焉则恍然如见其人也是以好之而不厌故夫古之为好者非以其物以其人也予观今世之所好大率类是不能尽述述其近似者作古砚说下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是
下列没有错别字的一句是
考古学家在山西省垣曲县发现了商代城邑遗址引发出商代历史地理上的一些重要问题中条山横亘于山西南端这里山势和缓并没有想象中的悬崖峭壁它的北面是汾运盆地南面是黄河谷地从侯马到垣曲正是跨越了这两个地区在地理位置上中条山正处在中国文明起源的黄金地段中国在古代习称华夏而华与夏都同中条山有关华字得自华山夫中条之山者盖华岳之体也古人把中条与华山看作一体只是被黄河割开华夏的夏得自大夏夏朝在考古学上代表夏朝的二里头文化地兼中条山的两面历史文献中说中条山以北有夏墟南面偏东一带是有夏之居看来夏朝的地域确实是跨越中条山南北的地理学强调人地关系夏族与中条的人山关系也应当具有独特的内容已有考古学家撰文讨论中条山脉在资源上如何支持了夏族的兴旺至少中条山有丰富的铜矿中部北侧又有巨大的盐池历史地理学家关于河流哺育古代文明的论述已经很多而山脉如何对文明作出贡献尚缺乏讨论山间奇材往往是山脉的重要价值所在不过从地理空间关系的角度说山脉的意义则多在于阻隔或护卫从宏观人文地理格局上观察从中条北面翻越到南面与从南面翻越到北面意义是不一样的中条山北面的汾运盆地是一个群山环绕比较封闭的地区这里的人们可以过安定的日子但若求大的发展就必须冲破自然屏障向南跨越中条进入黄河谷地进而东向伊洛春秋时代的晋国走的就是这样一条强国之路反之从南面北越中条往往是强者的入侵行为商朝势力曾向北扩张虽有改朝换代的政治意义但不算是了不起的社会巨变史书所记尧舜的传说多在中条以北这或许暗示着夏族的渊源所在因为夏朝的影响力的强大汾运盆地便成为法统观念上的崇高区域商人灭夏定要翻越中条占有汾运盆地意义不仅是获得这片肥田沃土还要在法统观念上最后征服夏人从动态地理格局上观察垣曲商城可能是商朝势力翻越中条的一个进退据点下列作为文中画线部分的证据错误的一项是
在爱的站台上送别邓康延人生的各个路口感情负载得最重时也许就是亲友离别的一刻了时间和空间在那一瞬那一站里显示出跳跃前的热烈和沉郁我常想倘若那站台机坪码头有知有觉能承负起那么多的离绪别恨远思长情吗母与子夫与妻姐与妹朋友同事知己同学恋人情侣目光拥抱着——当秋雨缠绵时当暮雪飘洒时当晨风微拂时当星云游移时汽笛响了许多人一别再难相逢这里便成为一个灰蒙蒙的背景衬托起斑驳记忆许多人又会久别重逢于是这里便凝聚起双倍的柔情每当我看到那些含泪又微笑挥手再跟跑的人们总觉得心头有什么被搅起苍茫人世因为这别离有了某种缺憾也因为这别离缺憾成美我不能忘记这些场景送新兵的站台上一位母亲微笑着压住泪水还未佩徽章的儿子以不熟练的动作向她行第一个军礼列车和岁月就此行驶在进行曲中一位乡下老人送读大学的孙女远行两人为互让一张10元钱争来扯去我知道了爱有多种形式钱能表达却不能丈量一方去支边的一对恋人绞着手话别他们不能相吻便用目光拥抱两位好似兄弟的青年难舍难分我问送行的青年是老朋友吧不才相识几天他望着列车消失的前方又补充了一句患难之交我突然想起两句诗天涯何处无芳草相逢何必曾相识人世有这两番境界也算得上高远旷达了而最使我不能忘怀的还是在四川一个烟雨迷蒙的矿区小站上一群矿区初中的孩子为几个实习归去的师专学生送行一个女孩率先哭了顿时站台被一片离情濡湿竞有几个男孩子爬上火车要再送一站素来原则与心肠都挺硬的列车员默然允诺在车上我问几个未来的老师他们一时难于成句索性打开一大叠赠送的本子有一本只题有一句老师您不会走出我的心以后铁轨就给了我这样一个意象血管再怎样延伸也是循环终归走向亲友心里社会心里祖国心里站台是一个细腻多情的少女又是一个粗犷豪放的汉子它身上淌着南方河的气息它肩上托着北方山的情志它怀着对往日的追忆它举着对明天的期冀毕竟时代的站台已缩短了远方与远方的距离心与心的距离已走出了柳永杨柳岸晓风残月的冷艳已走出了荆轲风萧萧兮易水寒的悲怆已走出了王维劝君更尽一杯酒的孤寂于是便有我们这一辈人揣着激情去西走日喀则东奔大亚湾北穿漠河南跨老山流动奔涌的才是生活我向往着远方还因为在驶向远方的路上有许多站站上有许多故事故事里有许多相识或不相识的朋友朋友们以他们各自的送行方式表述着爱意人生是流动的生活是流动的爱却永久地站着与坚固的站台一起挥手相送文中把站台比成细腻多情的少女粗犷豪放的汉子读了这篇文章你还能把站台比喻成什么请写出你的创意
考古学家在山西省垣曲县发现了商代城邑遗址引发出商代历史地理上的一些重要问题中条山横亘于山西南端这里山势和缓并没有想象中的悬崖峭壁它的北面是汾运盆地南面是黄河谷地从侯马到垣曲正是跨越了这两个地区在地理位置上中条山正处在中国文明起源的黄金地段中国在古代习称华夏而华与夏都同中条山有关华字得自华山夫中条之山者盖华岳之体也古人把中条与华山看作一体只是被黄河割开华夏的夏得自大夏夏朝在考古学上代表夏朝的二里头文化地兼中条山的两面历史文献中说中条山以北有夏墟南面偏东一带是有夏之居看来夏朝的地域确实是跨越中条山南北的地理学强调人地关系夏族与中条的人山关系也应当具有独特的内容已有考古学家撰文讨论中条山脉在资源上如何支持了夏族的兴旺至少中条山有丰富的铜矿中部北侧又有巨大的盐池历史地理学家关于河流哺育古代文明的论述已经很多而山脉如何对文明作出贡献尚缺乏讨论山间奇材往往是山脉的重要价值所在不过从地理空间关系的角度说山脉的意义则多在于阻隔或护卫从宏观人文地理格局上观察从中条北面翻越到南面与从南面翻越到北面意义是不一样的中条山北面的汾运盆地是一个群山环绕比较封闭的地区这里的人们可以过安定的日子但若求大的发展就必须冲破自然屏障向南跨越中条进入黄河谷地进而东向伊洛春秋时代的晋国走的就是这样一条强国之路反之从南面北越中条往往是强者的入侵行为商朝势力曾向北扩张虽有改朝换代的政治意义但不算是了不起的社会巨变史书所记尧舜的传说多在中条以北这或许暗示着夏族的渊源所在因为夏朝的影响力的强大汾运盆地便成为法统观念上的崇高区域商人灭夏定要翻越中条占有汾运盆地意义不仅是获得这片肥田沃土还要在法统观念上最后征服夏人从动态地理格局上观察垣曲商城可能是商朝势力翻越中条的一个进退据点根据原文提供的信息下列推断正确的一项是
说说口语交际与听话说话内涵的区别
何处招魂香草还生三户地当年呵壁湘流应识九歌心这副对联说的是
下列各句中没有错别字的一项是
把下列句子翻译成现代汉语因使背而诵之不失一字译文
在下列横线上填写诗文的上句或下句歌台暖响____________风雨凄凄杜牧·阿房宫赋
下列各句中有错别字的一项是
补写出下列名篇名句中的空缺部分花自飘零水自流____________
下列说法错误的一项是
在下列横线上填写诗文的上句或下句句读之不知______或师焉______小学而大遗吾未见其明也韩愈·师说
补写出下列名篇名句中的空缺部分碧云天黄花地____________
幻想英史蒂文森就现象而言在这样一个婚姻嫁娶征战杀伐充扩其间的世界之中在一个每天我们都要不止一次以绝大的兴味与速度把相当一部分食物坚决而无悔地贮入我们这副皮囊之内的世界之中能够获取的成就似乎是相当多的对许多人而言匆匆观之尽是获取多多益善似乎便是这充满斗争的人生的唯一目的然而如果涉及精神这一切终不过为幻象而已快乐的生活乃是前进的生活其中每件事物都要导向更高的阶段而且永无止息在一个具有奋进意识的人的面前时刻会有新的天地因而尽管我们所居住的这个星球并不阔大尽管我们所陷溺于其间的那种种灾难也都不会历时很长但是由于我们的天性我们的愿望却多如繁星一般而且常是生命不息欲望不止真正的快乐在于我们开始得怎样而不在于我们结束得如何在于我们希求什么而不在于我们拥有什么一个理想便是一份永久的快乐一份像地产那样实实在在的家业一生取之不竭年年像收获那样给你携来大量快活的财富人生犹如剧场除非我们对上演的剧目感兴趣否则那个地方必然枯燥乏味一无是处而对那些在科学艺术上全不在行的人们这个世界不过是一场空幻的色相而已或者像一条灾厄密布的崎岖野径正是因为人们具有欲望的好奇心理他们才能心平气和地生存下去才能对人生世相产生迷恋才能在每天早上醒来之后对工作和娱乐重新产生兴趣欲望与好奇正是使世界在人的面前变得五彩缤纷的一双神奇眼睛正是这两者才使女人那么迷人化石那么有趣另外一个人也可能倾家荡产沦为乞丐但只要这两件法宝不丢他便仍不失为一位富者——富在一切乐趣的可能性上设使一个人能把所有的饭食以调试浓缩和综合的形式而一餐吃下从此再无饭食的欲望设使他能把世上的万般于一顾之下饱览无遗从此再无求知的渴望设使他能在人生的任何一个领域中做到诸如此类的事物——那么未来的日子里这个人还有什么乐趣可言幸好我们的种种虚妄不实的追求倒也很少得逞我们常把希望过多地集中在高不可攀的幻想上面致使我们在这个世界上很少有成需要人操心的事真如芥子一般生生不息永无止期你也许以为只要孩子一旦呱呱落地一切就会万事大吉殊不知这只是新的忧虑的开始而当你费尽艰辛把他养大经过长牙换牙读书入学最后到达嫁娶年龄唉!这无非是再增添一些新的忧虑新的担心罢了你何尝一天能够松懈放心你那孩子的健康状况会像你对自己的情形一样放心不下再如当你完婚之后你也许认为你的辛劳已经到了顶峰往后的日子便会像下坡一样放心顺利轻松其实这还仅仅是恋爱的结束与婚姻的开始著书是永无完结的事情其实实验旅行乃至聚敛财富也都没有完结问题总是层出不穷的即便攻读一生一世也未必会如我们所想象的那样渊博我们从未塑出过一尊尽符我们梦想的完美雕像当我们发现了一块大陆或越过一重山岳之后另外一片海洋或一带草原叉会遥遥在望这个浩瀚无边的宇宙是任凭我们何等疾速也周游不尽的这并不像卡莱尔的书那样可以从头到尾把它读完即使其中区区一个角落例如一座私家花园或某个村郊野地那里的物候气象也常常变化多端尽管我们毕生出入其间种种意想不到的新鲜事物或令人高兴的事情还是不断会呈现在我们面前世上只有一个愿望可以实现只有一桩事物可以完全达到这便是死亡但是由于种种关系至今还找不到一个人可以告诉我们这事是否值得达到读了文章之后你认为作者所说的人生乐趣是什么
以下名句全出自唐代人作品的一组是①一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来②熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅③西塞山前白鹭飞桃花流水鳜鱼肥④竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知⑤床头屋漏无干处雨脚如麻未断绝⑥念去去千里烟波暮霭沉沉楚天阔
幻想英史蒂文森就现象而言在这样一个婚姻嫁娶征战杀伐充扩其间的世界之中在一个每天我们都要不止一次以绝大的兴味与速度把相当一部分食物坚决而无悔地贮入我们这副皮囊之内的世界之中能够获取的成就似乎是相当多的对许多人而言匆匆观之尽是获取多多益善似乎便是这充满斗争的人生的唯一目的然而如果涉及精神这一切终不过为幻象而已快乐的生活乃是前进的生活其中每件事物都要导向更高的阶段而且永无止息在一个具有奋进意识的人的面前时刻会有新的天地因而尽管我们所居住的这个星球并不阔大尽管我们所陷溺于其间的那种种灾难也都不会历时很长但是由于我们的天性我们的愿望却多如繁星一般而且常是生命不息欲望不止真正的快乐在于我们开始得怎样而不在于我们结束得如何在于我们希求什么而不在于我们拥有什么一个理想便是一份永久的快乐一份像地产那样实实在在的家业一生取之不竭年年像收获那样给你携来大量快活的财富人生犹如剧场除非我们对上演的剧目感兴趣否则那个地方必然枯燥乏味一无是处而对那些在科学艺术上全不在行的人们这个世界不过是一场空幻的色相而已或者像一条灾厄密布的崎岖野径正是因为人们具有欲望的好奇心理他们才能心平气和地生存下去才能对人生世相产生迷恋才能在每天早上醒来之后对工作和娱乐重新产生兴趣欲望与好奇正是使世界在人的面前变得五彩缤纷的一双神奇眼睛正是这两者才使女人那么迷人化石那么有趣另外一个人也可能倾家荡产沦为乞丐但只要这两件法宝不丢他便仍不失为一位富者——富在一切乐趣的可能性上设使一个人能把所有的饭食以调试浓缩和综合的形式而一餐吃下从此再无饭食的欲望设使他能把世上的万般于一顾之下饱览无遗从此再无求知的渴望设使他能在人生的任何一个领域中做到诸如此类的事物——那么未来的日子里这个人还有什么乐趣可言幸好我们的种种虚妄不实的追求倒也很少得逞我们常把希望过多地集中在高不可攀的幻想上面致使我们在这个世界上很少有成需要人操心的事真如芥子一般生生不息永无止期你也许以为只要孩子一旦呱呱落地一切就会万事大吉殊不知这只是新的忧虑的开始而当你费尽艰辛把他养大经过长牙换牙读书入学最后到达嫁娶年龄唉!这无非是再增添一些新的忧虑新的担心罢了你何尝一天能够松懈放心你那孩子的健康状况会像你对自己的情形一样放心不下再如当你完婚之后你也许认为你的辛劳已经到了顶峰往后的日子便会像下坡一样放心顺利轻松其实这还仅仅是恋爱的结束与婚姻的开始著书是永无完结的事情其实实验旅行乃至聚敛财富也都没有完结问题总是层出不穷的即便攻读一生一世也未必会如我们所想象的那样渊博我们从未塑出过一尊尽符我们梦想的完美雕像当我们发现了一块大陆或越过一重山岳之后另外一片海洋或一带草原叉会遥遥在望这个浩瀚无边的宇宙是任凭我们何等疾速也周游不尽的这并不像卡莱尔的书那样可以从头到尾把它读完即使其中区区一个角落例如一座私家花园或某个村郊野地那里的物候气象也常常变化多端尽管我们毕生出入其间种种意想不到的新鲜事物或令人高兴的事情还是不断会呈现在我们面前世上只有一个愿望可以实现只有一桩事物可以完全达到这便是死亡但是由于种种关系至今还找不到一个人可以告诉我们这事是否值得达到一个人可能沦为乞丐但只要两件法宝不丢他便仍不失为一位富者这两件法宝指什么
在爱的站台上送别邓康延人生的各个路口感情负载得最重时也许就是亲友离别的一刻了时间和空间在那一瞬那一站里显示出跳跃前的热烈和沉郁我常想倘若那站台机坪码头有知有觉能承负起那么多的离绪别恨远思长情吗母与子夫与妻姐与妹朋友同事知己同学恋人情侣目光拥抱着——当秋雨缠绵时当暮雪飘洒时当晨风微拂时当星云游移时汽笛响了许多人一别再难相逢这里便成为一个灰蒙蒙的背景衬托起斑驳记忆许多人又会久别重逢于是这里便凝聚起双倍的柔情每当我看到那些含泪又微笑挥手再跟跑的人们总觉得心头有什么被搅起苍茫人世因为这别离有了某种缺憾也因为这别离缺憾成美我不能忘记这些场景送新兵的站台上一位母亲微笑着压住泪水还未佩徽章的儿子以不熟练的动作向她行第一个军礼列车和岁月就此行驶在进行曲中一位乡下老人送读大学的孙女远行两人为互让一张10元钱争来扯去我知道了爱有多种形式钱能表达却不能丈量一方去支边的一对恋人绞着手话别他们不能相吻便用目光拥抱两位好似兄弟的青年难舍难分我问送行的青年是老朋友吧不才相识几天他望着列车消失的前方又补充了一句患难之交我突然想起两句诗天涯何处无芳草相逢何必曾相识人世有这两番境界也算得上高远旷达了而最使我不能忘怀的还是在四川一个烟雨迷蒙的矿区小站上一群矿区初中的孩子为几个实习归去的师专学生送行一个女孩率先哭了顿时站台被一片离情濡湿竞有几个男孩子爬上火车要再送一站素来原则与心肠都挺硬的列车员默然允诺在车上我问几个未来的老师他们一时难于成句索性打开一大叠赠送的本子有一本只题有一句老师您不会走出我的心以后铁轨就给了我这样一个意象血管再怎样延伸也是循环终归走向亲友心里社会心里祖国心里站台是一个细腻多情的少女又是一个粗犷豪放的汉子它身上淌着南方河的气息它肩上托着北方山的情志它怀着对往日的追忆它举着对明天的期冀毕竟时代的站台已缩短了远方与远方的距离心与心的距离已走出了柳永杨柳岸晓风残月的冷艳已走出了荆轲风萧萧兮易水寒的悲怆已走出了王维劝君更尽一杯酒的孤寂于是便有我们这一辈人揣着激情去西走日喀则东奔大亚湾北穿漠河南跨老山流动奔涌的才是生活我向往着远方还因为在驶向远方的路上有许多站站上有许多故事故事里有许多相识或不相识的朋友朋友们以他们各自的送行方式表述着爱意人生是流动的生活是流动的爱却永久地站着与坚固的站台一起挥手相送作者将笔墨集中于站台有哪些原因阅读全文后用自己的语言简要作答
把下列句子组成语意连贯的一段文字排序最恰当的一项是①禹贡主要以山脉河流和海洋为自然分界把所描述的地区分为九州不受当时诸侯割据形势的局限把广大地区作为一个整体来研究分别阐述九州的山川湖泽土壤物产等是自然区划思想的萌芽②此后主要论述疆域政区建制改革的著作不断涌现除正史有地理志外各省府州县也多编有地方志③山经以山为纲综述远及黄河和长江流域之外的广大地区的自然条件④班固所著汉书·地理志是中国第一部疆域地理著作⑤中国最早的区域地理著作是战国前后出现的山经和禹贡
古砚说明许獬余家有古砚往年得之友人所遗者受而置之当一砚之用不知其为古也已而有识者曰此五代宋时物也古矣宜谨宝藏之勿令损毁予闻诸言亦从而宝之不暇辨其为真五代宋与否虽然斯物而真五代宋也当时人亦仅以当一砚之用耳岂知其必不毁必至于今而为古耶盖至于今而后知其为五代宋也不知其在五代宋时所宝为周秦汉魏以上物者视此又奚如乎而又不知其以周秦汉魏以上物示周秦汉魏以上人其人自视又奚如人见世之熙熙者沉酣于纷华绮丽之乐奔走于权贵要津之门褰裳濡足被明辱而不知羞于是有一人焉出而矫之卓然以道自重以淡泊自守以古先琴书图画器物玩好自娱命之日好古故凡名能好古者必非庸俗人也以其非庸俗人之所好则庸俗人亦从而效之于是士之射利求进者必穷极其所无以谄事权贵要津权贵要津亦时出其所有以夸士而士之慕为古而不知务者亦每与世竞逐必尽效其所有而后快噫嘻!是非真能好古也特与庸俗人同好而已夫既与庸俗人同好矣而犹哓哓然窃好古之名以求其自异于庸俗不知其名则是而其意则非吾之所谓好古者学其道为其文思其人而不得见徘徊上下庶几得其手泽之所存而以玩焉则恍然如见其人也是以好之而不厌故夫古之为好者非以其物以其人也予观今世之所好大率类是不能尽述述其近似者作古砚说把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语1已而有识者曰此五代宋时物也古矣宜谨宝藏之勿令损毁2是非真能好古也特与庸俗人同好而已
栾布者梁人也始梁王彭越为家人时尝与布游穷困赁佣于齐为酒人保数岁彭越去之巨野中为盗而布为人所略卖为奴于燕为其家主报仇燕将臧荼举以为都尉臧荼后为燕王以布为将及臧荼反汉击燕虏布梁王彭越闻之乃言上请赎布以为梁大夫使于齐未还汉召彭越责以谋反夷三族已而枭彭越头于雒阳下诏曰有敢收视者辄捕之布从齐还奏事彭越头下祠而哭之吏捕布以闻上召布骂曰若与彭越反邪吾禁人勿收若独祠而哭之与越反明矣趣亨之方提趣汤布顾曰愿一言而死上曰何言布曰方上之困于彭城败荥阳成皋间项王所以不能遂西徒以彭王居梁地与汉合从苦楚也当是之时彭王一顾与楚则汉破与汉而楚破且垓下之会微彭王项氏不亡天下已定彭王剖符受封亦欲传之万世今陛下一征兵于梁彭王病不行而陛下疑以为反反形未见以苛小案诛灭之臣恐功臣人人自危也今彭王已死臣生不如死请就亨于是上乃释布罪拜为都尉孝文时为燕相至将军布乃称曰穷困不能辱身下志非人也富贵不能快意非贤也于是尝有德者厚报之有怨者必以法灭之吴楚反时以军功封俞侯复为燕相燕齐之间皆为栾布立社号曰栾公社景帝中五年薨子贵嗣为太常牺牲不如令国除节选自史记·季布栾布列传下列句子分别编为四组全都表现栾布重义轻生的一组是①为其家主报仇②奏事彭越头下祠而哭之③微彭王项氏不亡④今彭王已死臣生不如死请就亨⑤于是尝有德者厚报之⑥赁佣于齐为酒人保
下列各句中没有语病的一句是
下列句子中加点的成语使用不恰当的一句是
下列词语中加点字的读音完全正确的一组是
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