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JI家思想 阴阳五行家思想 法家思想 天命神权思想 不法先王，不是礼义
“废先王之道，燔百家之言，以愚黔首” “四维(礼义廉耻)不张……故万民离叛” “所以殄灭而降辱者，(亡于)六王之后(代)也” “乃举措暴众而用刑太极也”
废先王之道，燔百家之言，以愚黔首 四维(礼义廉耻)不张……故万民离叛 所以殄灭而降辱者，(亡于)六王之后也 乃举措暴众而用刑太极故也
“废先王之道，燔百家之言，以愚黔首” “四维（礼义廉耻）不张，……故万民离叛” “所有殄天而降辱者，（亡于）六王之后也” “内兴功作，外攘狄夷，以秦半之赋，发闾左之戍”
爆满 意气相投 引咎自责 礼义之邦 防犯 长年累月 蛊惑人心 闪烁其辞 厮打 个中三昧 看风驶舵 俯首贴耳 推崇 神志不清 微言大义 举棋不定
“废先王之道，燔百家之言，以愚黔首” “四维（礼义廉耻）不张……故万民离叛” “乃举措暴众而刑太极故也” “所以殄灭而降辱者，（亡于）六国之后也”
“废先王之道，燔百家之言，以愚黔首” “四维（礼义廉耻）不张……故万民离叛” “乃举措暴众而刑太极故也” “所以殄灭而降辱者，（亡于）六国之后也”
“废先王之道，燔百家之言，以愚黔首” “四维（礼义廉耻）不张……故万民离叛” “所以殄灭而降辱着，六王之后也。” “举措暴众，而用刑太极故也。
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管仲强调礼义的强制作用 管仲强调礼义的教化作用 儒家强调礼义的强制作用 儒家强调礼义的教化作用
废先王之道，燔百家之言，以愚黔首 所以殄灭而降辱者，（亡于）六王之后也 四维（礼义廉耻）不张，……故万民离叛 乃举措暴众而用刑太极故也
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