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在抗战时期的民族形式论争中，把民族形式和现实主义、大众化问题联系在一起发表独特见解的是（）

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在民族形式的论争中把民族形式和现实主义大众化问题联系在一起发表独特见解的是

郭沫若茅盾胡风葛一虹

民族形式论争

中国新旧民主主义文化区别的标志是

是否以共产主义思想为指导是否为人民大众服务是否科学是否具有民族形式

简析关于民族形式问题讨论的内容及意义

以下不属于对胡风文艺思想的批判内容的是

主观战斗精神中间人物论现实主义民族形式

19世纪下半叶出现近代民族形式20世纪20年代起民族形式建筑进入鼎盛时期从单体建筑类型来说主要有

中亚式建筑复古式建筑古典式建筑折中式建筑中西结合式建筑

文学的民族形式的论争发生于

抗战初期抗战中期抗战后期 30年代

20世纪50年代中期在双百方针影响下一些文艺批评家摆脱教条写出了一批具有独立见解的文章其中有

胡风的《论民族形式问题》钱谷融的《论“文学是人学”》钟惦斐的《电影的锣鼓》秦兆阳的《现实主义——广阔的道路》舒芜的《论主观》

关于文艺的民族形式问题的讨论

中国近代建筑中的复古主义思潮以下列哪一条为口号

历史主义民族形式中国固有形式民粹主义

诗派是国统区内贯穿了抗战时期和解放战争时期的现实主义诗歌流派在当时的中国文坛具有非常重要的地位

2015年9月3日我国通过阅兵庆祝世界反法西斯战争胜利70周年弘扬中华民族在抗战中孕育的以爱国主义为

①③ ②③ ②④ ①④

简述关于文艺的民族形式问题的讨论

2015年9月3日我国通过阅兵庆祝世界反法西斯战争胜利70周年弘扬中华民族在抗战中孕育的以爱国主义为

①③ ②③ ②④ ①④

抗战文学思潮的特点是

重视文学的大众化民族化现实主义占主潮地位浪漫主义也占主潮地位现代派文学仍有存在浪漫派文学仍有存在

1927年551937年左翼阵营内部的思想论争有

文艺自由论争革命文学论争鲁迅风论争两个口号论争民族形式论争

民族自治机关建设要注意的民族特点包括

民族干部民族文化民族语言文字民族风俗民族形式

我国传统的民族形式的木构建筑基本形制确立于

民族形式的论争

新民主主义文化就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化即民族的科学的大众的文化对民族的理解正确的

反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立有中国作风和中国气派具有鲜明的民族风格、民族形式和民族特色主张实事求是、客观真理及理论和实践的一致性

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