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“人而不仁,如礼何?” “民为贵,社稷次之,君为轻。” “天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。” “隆礼至法,则国有常。尚贤使能,则民知方。”
鸡犬之声相闻,民至老死不相往来 君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆 民为贵,社稷次之,君为轻 利用权术驾驭大臣,以绝对的权威来震慑臣民
徒法不足以自行” 隆礼重法则国有常” 有法者以法行,无法者以类举” 礼者法之大分类之纲纪也”
“徒法不足以自行” “隆礼重法则国有常” “礼者法之大分类之纲纪也” “有法者以法行,无法者以类举”
鸡犬之声相闻,民至老死不相往来 民为贵,社稷次之,君为轻 君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟 利用权术驾驭大臣,以绝对的权柄来震慑臣民
中国古代不存在哲理意义上的法 这些抽象的“天命”、“天志”、“礼”、“理”、“情”、“天理”、“法度”、“道”等,都属于“法”的范畴 这表明中国古代的法具有神明裁判的特点 在哲理意义上,汉语的“法”与“理”、“常”通用,指“道理”、“天理”或常行的范型和标准
“富贵不能淫,贫残不能移,威武不能屈” “兼相爱,交相利”,“以自苦为极” “天下莫大于秋毫之末,而泰山为小” “不期修古,不法常可”,“事异则备变”
“俭节则昌,淫佚则亡” “爱民者强,不爱民者弱” “人之命在天,国之命在礼” “治世不一道,便国不必法古”