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翻译:(故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣。)

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“人而不仁,如礼何?”   “民为贵,社稷次之,君为轻。”   “天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。”   “隆礼至法,则国有常。尚贤使能,则民知方。”  
鸡犬之声相闻,民至老死不相往来   君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆   民为贵,社稷次之,君为轻   利用权术驾驭大臣,以绝对的权威来震慑臣民  
徒法不足以自行”  隆礼重法则国有常”  有法者以法行,无法者以类举”  礼者法之大分类之纲纪也”  
“徒法不足以自行”  “隆礼重法则国有常”  “礼者法之大分类之纲纪也”  “有法者以法行,无法者以类举”  
孔子      孟子      荀子      韩非子  
鸡犬之声相闻,民至老死不相往来   民为贵,社稷次之,君为轻   君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟   利用权术驾驭大臣,以绝对的权柄来震慑臣民  
中国古代不存在哲理意义上的法  这些抽象的“天命”、“天志”、“礼”、“理”、“情”、“天理”、“法度”、“道”等,都属于“法”的范畴  这表明中国古代的法具有神明裁判的特点  在哲理意义上,汉语的“法”与“理”、“常”通用,指“道理”、“天理”或常行的范型和标准  
“富贵不能淫,贫残不能移,威武不能屈”   “兼相爱,交相利”,“以自苦为极”   “天下莫大于秋毫之末,而泰山为小”   “不期修古,不法常可”,“事异则备变”  
“俭节则昌,淫佚则亡”   “爱民者强,不爱民者弱”   “人之命在天,国之命在礼”   “治世不一道,便国不必法古”