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孔子发展了前人的学说,把礼和仁统一起来了 孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志 孔子把礼视为立身之本,并用仁来补充规定礼 孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁—礼”人格
孔子发展了前人的学说,把礼和仁统一起来了 孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志 孔子把礼视为立身之本,并用仁来补充规定礼 孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁一礼”人格
主张政治改良 非常推崇夏商周三代 主张复古倒退 对夏商周三代研究精通
孔子发展了前人的学说,把礼和仁统一起来了 孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志 孔子把礼视为立身之本,并用仁来补充规定礼 孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁-礼”人格
孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序,否则人民无所适从 孔子认为周“礼”非常重要,是实现仁的前提。 孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的。 孔子认为“礼”和刑罚相对立
孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序,否则人民无所适从 孔子认为周“礼”非常重要,是实现仁的前提 孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的 孔子认为“礼”和刑罚相对立的
孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序,否则人民无所适从。 孔子认为周“礼”非常重要,是实现仁的前提。 孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的。 孔子认为“礼”和刑罚相对立的。
孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序,否则人民无所适从。 孔子认为周“礼”非常重要,是实现“仁”的前提。 孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的。 孔子认为“礼”和刑罚是相对立的。
孔子发展了前人的学说,把礼和仁统一起来了 孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志 孔子把礼视为立身之本,并用仁来补充规定礼 孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁一礼”人格
孔子发展了前人的学说,把礼和仁统一起来了 孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志 孔子把礼视为立身之本,并用仁来补充规定礼 孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁—礼”人格
孔子发展了前人的学说,把礼和仁统一起来了 孔子认为礼和仁是区分庸人和圣贤的根本标志 孔子把礼视为立身之本,并用仁来补充规定礼 孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁—礼”人格
孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序,否则人民无所适从 孔子认为周“礼”非常重要,是实现仁的前提。 孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的。 孔子认为“礼”和刑罚相对立的