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（），闻而非也；（）见而非也；（），言而非也。知形形之不形乎，道不当名。

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上升三角形的上面的直线是上升的而非向下倾斜

为下文划线的句子断句5分齐宣王见孟子于雪宫王曰贤者亦有此乐乎孟子对曰有人不得则非其上矣不得而非其上者

中国古代哲学家公孙龙提出白马非马之说言白所以名色言马所以名形也色非形形非色也夫言而形不当与言形则色

内因和外因的关系矛盾同一性和斗争性的关系跨国公司国际康采恩

阅读下面两段文言文完成12——15题16分甲庆历四年春滕子京谪守巴陵郡越明年政通人和百废具兴乃重修岳

夫学贵得之心求之于心而非也虽其言出于孔子不敢以为是也下列言论中与该观点同属一个学派的是

“心外无物，心外无事，心外无理。” “我之出而仕也，为天下，非为君也。” “圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。” “夫形于天地之间者，物也。”

王阳明认为夫学贵得之心求之于心而非也虽其言之出于孔子不敢以为是也而况其未及孔子者乎求之于心而是也虽其

-王阳明挑战孔子的权威李贽反对孔子的思想两者都是对现实政治的叛逆两者的主张具有共性

6.朱熹主张天地之间理一而已并强调物格知至可与圣人比肩王守仁认为夫学贵得之心求之于心而非也虽其言之出

朱熹和王守仁对古代圣人的态度相左王守仁的心学是对朱熹理学体系的补充朱熹和王守仁都把儒家学说提升到“天理”高度朱熹重“物格”王守仁重“求心”都忽视“知行合一”

材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮遊则不然中乘道德是指

重道德顺自然用道德

王守仁阳明说夫学贵得之心求之于心而非也虽其言之出于孔子不敢以为是也而况其未及孔子者乎答罗整庵少宰书这

①②③ ①②④ ②③④ ①③④

阅读下列文字翻译成现代汉语齐宣王见孟子于雪宫王曰贤者亦有此乐乎孟子对曰有人不得则非其上矣不得而非其上

夫星之队木之鸣是天地之变阴阳之化物之罕至者也怪之可也而畏之非也

中国古代哲学家公孙龙提出白马非马之说言白所以名色言马所以名形也色非形形非色也夫言而形不当与言形则色

内因和外因的关系矛盾同一性和斗争性的关系矛盾主要方面和次要方面的关系矛盾普遍性和特殊性的关系

王守仁阳明说夫学贵得之心求之于心而非也虽其言之出于孔子不敢以为是也而况其未及孔子者乎答罗整庵少宰书这

具有早期民主启蒙思想性质否定孔子儒家思想的地位主张通过内心反省获得新知主张接触世间万物以求理

贾谊过秦论归结秦朝灭亡的主要原因是

“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首” “仁义不施，而攻守之势异也” “贵为天子，富有天下，身不免于戮杀者，正倾非也” “贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也”

王阳明认为夫学贵得之心求之于心而非也虽其言之出于孔子不敢以为是也而况其未及孔子者乎！梁启超认为自由者

主张摆脱封建思想束缚追求思想自由和平等颠覆了传统儒学的信条否定对传统权威的迷信

阅读下文回答问题星隊木鸣国人皆恐曰是何也曰无何也是天地之变阴阳之化物之罕至者也怪之可也而畏之非也夫日

用斜线／给下面短文断句限划8处4分古之学者为己今之学者为人君子之学也以美其身小人之学也以为禽犊故不问

王语嫣见到什么知道包不同来了

听到“非也，非也” 看到金钱镖看到毒钉以上均错

阅读下面文言文回答问题齐宣王见孟子于雪宫①王曰贤者亦有此乐乎孟子对曰有人不得则非其上矣不得而非其上者

3.齐宣王见孟子于雪宫王曰贤者亦有此乐乎孟子对曰有人不得则非其上矣不得而非其上者非也为民上而不与民同

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