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为下文划线的句子断句。（5分）齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得则非其上矣不得而非其上者非也为民上而不与民同乐者亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧...
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高中语文《2010年实验中学上学期期末考试试题及答案》真题及答案
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阅读下面的论语和孟子选段回答问题6分①哀公问曰何为则民服孔子对曰举直错①诸枉②则民服举枉错诸直则民不
阅读文化经典孟子按要求答题6分孟子见齐宣王曰所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也王无亲臣矣昔者所进
阅读下面孟子选段完成后面问题选段一阅读下面选段回答问题孟子见齐宣王曰所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣
翻译下面文言语段划线句子齐宣王问曰齐桓晋文之事可得闻乎孟子对曰仲尼之徒无道桓文之事者是以后世无传焉臣
阅读下面文言文齐宣王为大室大盖百亩堂上三百户以齐国之大具之三年而未能成群臣莫敢谏者香居问宣王曰荆王释
阅读下面的孟子选段回答问题孟子见齐宣王曰所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣①之谓也王无亲臣矣昔者所进今
阅读下列文段完成下面问题孟子见齐宣王曰所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也王无亲臣矣昔者所进今日不
用斜线/给下面短文划线的部分断句5分故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之高予之爵重予
阅读下面一则文言小段回答小题齐宣王见孟子于雪宫①王曰贤者亦有此乐乎孟子对曰有人不得则非其上矣不得而非
文化经典阅读6分阅读下面的孟子选段回答问题孟子见齐宣王曰所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣①之谓也王无
用斜线给下面文言文断句3分齐宣王问曰汤放桀武王伐纣有诸孟子对曰于传有之曰臣弑其君可乎曰贼仁者谓之贼贼
阅读下列文字翻译成现代汉语齐宣王见孟子于雪宫王曰贤者亦有此乐乎孟子对曰有人不得则非其上矣不得而非其上
阅读下列文字翻译成现代汉语孟子见齐宣王曰所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也王无亲臣矣昔者所进今日
阅读下面文言文回答问题孟子谓齐宣王曰王之臣有托其妻子于其友而之楚游者比其反也则冻馁其妻子则如之何王曰
阅读下面文言文回答问题齐宣王见孟子于雪宫①王曰贤者亦有此乐乎孟子对曰有人不得则非其上矣不得而非其上者
文化经典阅读12分阅读下面孟子选段完成后面题目庄暴见孟子曰暴见于王王语暴以好乐暴未有以对也曰好乐何如
阅读下面的孟子选段回答问题孟子见齐宣王曰所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣[注]之谓也王无亲臣矣昔者所
阅读下面文段按要求完成12题孟子见齐宣王曰所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也①王无亲臣矣昔者所进
阅读下面的孟子选段回答问题孟子见齐宣王曰所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣[注]之谓也王无亲臣矣昔者所
3.齐宣王见孟子于雪宫王曰贤者亦有此乐乎孟子对曰有人不得则非其上矣不得而非其上者非也为民上而不与民同
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阅读下面的文字根据要求作文60分一个人在高山之巅的鹰巢里抓到了一只幼鹰他把幼鹰带回家养在鸡笼里这只幼鹰和鸡一起啄食嬉闹和休息它以为自己是一只鸡这只鹰渐渐长大羽翼丰满了主人想把它训练成猎鹰可是由于终日和鸡混在一起它已经变得和鸡完全一样根本没有飞的愿望了主人试了各种方法都毫无效果最后把它带到山顶上一把将它扔了出去这只鹰像块石头似的直掉下去慌乱之中它拼命地扑打翅膀就这样它终于飞了起来！显然这个故事对我们做人做事都是有启发的请根据你对这个故事的感悟以想飞为话题自定立意自选文体自拟标题写一篇不少于800字的文章
阅读下面一首宋词完成1～2题6分诉衷情万俟咏一鞭清晓喜还家宿醉困流霞夜来小雨新霁双燕舞风斜山不尽水无涯望中赊送春滋味念远情怀分付杨花［注］赊空阔1词中哪几个字点明了这首词的旨意这首词写景有什么特点2分付杨花用了什么修辞手法主要分付杨花什么
阅读下面的材料按要求作文不识庐山真面目只缘身在此山中这山中既是空间的也是时间的不往往在不同的时期对自己的认识和评价迥然不同四十不惑五十而知天命请你以未来四十或五十的你给现在的你写一封信谈谈你那时的欣慰和遗憾不少于800字
下列各句中没有语病的一句是
根据右面一幅漫画的含义写一篇文章【注意】1.角度与立意自定2.义体自选3.题目自拟4.800字以上
默写5分1既无伯叔终鲜兄弟晚有儿息李密陈情表2内无应门五尺之僮茕茕孑立形影相吊李密陈情表3寄蜉蝣于天地苏轼赤壁赋4凌万顷之茫然苏轼赤壁赋5烟光凝而暮山紫王勃滕王阁序
阅读下文完成14―17题22分生若直木张承志去年在南方终于见识了从小听说的滕王阁那天一同登阁的朋友中有老书家某先生眼望秋水长天大家心情舒畅我随口向老先生求教从纸到墨听他讲文房四宝的奥妙滕王阁已翻盖一新阁中层层店铺林立看见摆的镇纸光色新鲜盘算是否也买一对如今作家少文个个的字都如鸡飞狗趴我也一样偶尔写字怨笔赖墨而且只有一把英吉沙匕首压纸足踏着滕王阁的地板心里寻思这镇纸只卖十多块不能说好但有落霞孤鹜的字儿带回一对也算个纪念老先生却摇头以为粗瓷生铜不值一顾他说江西书家的案上没有这种次货也不使菜刀压纸镇纸多用檀木自制我说我的字哪里要什么镇纸砖头石头有一块足矣老先生沉吟半晌说我给你做一对吧囊匣装着的镇纸被捎来北京时我正在读一个小说急忙掀开囊匣盖子只见一双白润的檀木静静躺在紫红的绒布里真是性灵南国书法家还做细木工！抚着满掌光洁脑中现出柔润檀木划过宣纸的感觉怀着一丝谢意握着镇纸继续读小说的主人公将面临他第二次的被捕小说是我的一个朋友写的历历细微的满篇都是他在__时的苦难遭遇我用白檀木涮地一划翻过下一页这篇小说其实是因了我的怂恿朋友才勉强写了出来他是个内向的家伙文字轻描淡写但骨子透出凄凉压力和逆旅使我们都敏感了读着我想檀木握久了以后光滑中沁出了一种冰凉我想快些翻完这篇小说好给江西的老前辈回信可是故事却正在有趣处不由我不先读完警察监视他的房东审讯他的女发他把头上的一张大网写得纲举目张一瞬间我意识到手中的镇纸掂了一掂觉得挺沉确实檀木决非杨柳杂属不显形骸不露纹理这么一想再掂掂手里小说突然感觉我辈的感情娇嫩不是么以前我的那些劳什子不更是又嫩又酸么丢开小说摩挲者檀木镇纸心里不禁佩服世间最不外露的怕就是这光洁之物了其实当初斧子劈锛子凿它的内里该都是坑疤人也一样每逢出事当事人处当时都要让肉长的心迎着刀刃哪怕它伤痕累累囊匣下面覆着一条墨纸我取出来一看原来是老者的题字直木顶千斤江西民谚趁着一时感悟我提笔兑墨用这一对白檀木压住纸边想了半天编了两句哪管字迹蠢劣与江西老者唱和了一张生若直木不语斧凿我想事物都大致雷同无论一茎枯草一头弱牛政治的伤害比起永恒的大自然和长流的历史比起存活下来的民众是那么渺小除了我们被笔墨染了一身毛病的人大家都不去炫耀自家伤痕而且大都是心广意宽如打磨光滑的檀木镇纸像穿了新衣裳的农民干净漂亮地活下来2000年10月14.请简要说明镇纸这一线索是怎样贯穿全文的6分15.分析画线句子都要让肉长的心迎着刀刃哪怕它伤痕累累的含义4分16.我的唱和生若直木不语斧凿与老者的题字直木顶千斤在意思上有什么联系和区别6分17.文中多处描写镇纸这是运用了什么表现手法这种手法有什么作用6分
下列各句中没有语病的一句是
将下列5句话按照合理顺序填入横线处使之成为语意连贯的一段话5分只填序号我爱小池也爱溪流是因为我爱它们的清和远像一位开朗的小伙活泼的姑娘唱着欢快的歌儿踏着轻快的脚步走出群山去迎接朝阳和大海①各种颜色的小鱼穿行其间历历可数②溪流蜿蜒如一条银蛇③小池清澈见底汪汪一碧宛如一块温润的碧玉④时隐时现游向远方⑤绿油油的水草在水底轻轻晃动
阅读下文完成5--7题徽州文化徽州文化主要是指以徽州古又称新安郡为地域依托渊源于历史上人与自然及人们之间形成的特定生活结构体系同任何文化一样它也包括物质文化制度文化意识形态以及内隐的心态价值系统等文化心理结构并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果影响播及全国各地徽州尽管处于山越之地但其主体文化却并非山越土著文化自昔战乱中原衣冠多避地来此为徽州奠定了丰厚的正统中原文化根基崇山峻岭的屏闭翼护又使徽州地区形成一个相对独立的文化发展区域中原文化与土著文化包括汇聚于此的南北各地多种文化因此互相碰撞互相选择最后形成具有鲜明特色的地方文化徽州文化底蕴深厚传统悠久新儒学的代表人物二程与朱熹皆与徽州有极深渊源儒学观念和儒学礼义对徽州社会各阶层影响至深所谓道学渊源在新安久矣并且逐步发展成新安理学等体系和流派儒学兴盛加上徽州相对隔绝的地理条件使这里的家庭文化十分凝重新安各姓聚族而居绝无杂姓擅入者其风最为近古虽千丁之族未尝散处千载之谱系丝毫不紊家庭宗族认同感强烈宗法观念盛行其传统的伦理与道德规范体系基本建筑于家族本位上是传统文化家国同构原则的典型体现中国传统文化精神是排斥商业精神的但徽州山多田少地瘠因此外出经商是谋生的重要手段大抵徽俗人十三在邑十七在天下其著则十一在内十九在外他们在长期商业经营实践中创造出股份式承揽式等经营方式并在资金所有权与经营权划分利润分配等各方面有所创新与发展徽商经营活动的实际需要还直接刺激了数学地理水文学的发展如程大位算法统宗黄汴一统路程图记等这些生产方式上的变革与科技进步在一定程度上萌现了早期科学精神与近现代化因素质某些端倪徽州文化正是以儒学伦理宗族观念商业精神为三大基本内核在正统中原文化基础上通过商业实践熔铸变通发展成为一种完整严密自成体系的多层次文化系统并演化为当地特有的社会关系价值体系行为模式和广博精深的诸种具象文化风采5.对徽州文化的理解不正确的一项是A.徽州文化是源于中国历史上人与自然人们之间相互关系而形成的独具特色影响广泛的地域文化B.徽州文化是包括物质文化制度文化意识形态以及心理状态价值系统等文化心理结构的文化体系C.徽州文化是一种家庭文化十分凝重宗族认同感强烈宗法观念盛行的封闭性的文化系统D.徽州文化以儒学伦理宗族观念商业精神为基本内核是具备特有的社会关系价值体系行为模式的文化系统6.下列说法符合文意的一项是A.徽州文化发展成为相对独立的文化体系这与徽州地区的地理形势有密切的关系B.徽州文化底蕴深厚传统悠久并在各个文化层面都创造出具有普遍意义的成果C.徽州文化中传统的伦理与道德规范体系建立于家族本位之上家族色彩浓郁而国家观念淡薄D.徽州商人经营活动的实际需求刺激了科学技术的发展促进了科技现代化7.根据本文提供的信息下列推断不正确的一项是A.徽州文化突破了中国农耕文明伦理道德与宗族体制相结合的传统文化精神B.徽州文化初步协调了传统社会伦理道德与商业精神的矛盾C.徽州文化博采众长吸收四方文化成果一定程度上实现了自我突破D.徽州文化不排斥商业精神致使徽州地区农业生产落后
从句式先用看下列句子中的横线处应填的句子是的确作为国家教委首批派出的中德联合培养的博士生孙逢春最让他的导师――著名的柏林大学汽车研究所专家魏鲁特吃惊的是
补出下列名句名篇中的空缺部分任选5个空共5分1庄生晓梦迷蝴蝶李商隐锦瑟2月出于东山之上白露横江水光接天凌万顷之茫然赤壁赋3苏子卿曰明月照高楼想见余光辉予美日落月满屋梁犹疑照颜色庚信曰落花与芝盖齐飞杨柳共春旗一色王勃日梁简文曰湿花枝觉重宿鸟羽飞迟韦苏州日漠漠帆来重冥冥鸟去迟三者虽有所祖然青愈于蓝矣4杨振宁教授在他当年的高中国义课本上曾称赞一副洒馆楹联为绝对对联是集王维的渭城曲劝君更尽一杯洒和李白的将进洒两句而成豪放隽永得体可以说是珠联璧合妙得天成
汉字中有不少会意字今人也可结合个人的感悟进行新的理解有的还不止一种理解请仿照示例对下列两个会意字进行重新会意每个字写出两种不同的理解6分选①走在前面的人更有选择的余地②被挑选出来的人应该是事事走在别人前面的人舒劣
请用一句话概括下列一则消息不超过15个字武汉15日电记者今天从华中科技大学药物研究所获悉一种具有自主知识产权不用通过注射器注射的胰岛素口腔喷剂日前完成临床试验有关专家称这是世界上首例胰岛素口腔喷剂这一成果预示着我国3000万糖尿病患者将结束靠针头注射胰岛素的历史用上方便安全高效的药答
细观察下面一幅漫画根据要求回答问题6分1为该漫画拟一个恰当的题目2分2试分析此漫画的寓意4分
下列词语中没有错别字的一组是
阅读下面的文字完成8-10题澄明的夜空给予人们宇宙的宁静感是一个错觉宇宙本身就是从混乱中诞生也可能最终走向一个混乱的结局虽然这个理论从根本上背离从古典时期到浪漫主义时期关于宇宙是最完美的艺术作品的概念要接受它有一定的难度但这毕竟是客观存在20世纪物理学大师劳厄说过一番话对于如何看待物理学中关的观念的发展和变迁是很有见地的他说物理学从来不具有一种对一切时代都是完美的完满的形式而且它也不可能具有完美的完满的形式因为它的内容的有限性总是和观察量的无限丰富的多样性相对立的如果把劳厄话中物理学这个词儿改成艺术把观察量这个词儿改成艺术对象于是他的话变成艺术从来不具有一种对一切时代都是完美的完满的形式而且它也不可能具有完美的完满的形式因为它的内容的有限性总是和艺术对象的无限丰富的多样性相对立的这番话对于如何看待艺术中关的观念不是同样很有见地的吗?是不是一切新的探索最终都归结到美呢?不一定在艺术上如此在科学上也如此在科学上一切探索都最终要受实验的考验而在艺术上则是时间的考验如果它们确是被挖掘到的世界的一个新的方面那它们是美的美不能先验地规定就像毕达哥拉斯和开普勒那样大师也会犯错误的有时还是大错误20世纪的一位数学大师外尔说我的工作总是尽力把真和美统一起来但当我不得不在两者中选一个时我通常选择美正是他关于美的先验的标准使他相信左和右在宇宙里是对称的从而放弃了他发现的一个重要理论--中微子的两分量理论在这个理论中左和右是完全不对称的然而李政道和杨振宁的工作证明这个被发现者放弃的理论其实是正确的外尔的观点在科学界是很典型的他的朋友爱因斯坦也是一样爱囚斯坦认为美是探求理论物理学中重要结果的一个指导原则不过在平衡美学的追求与科学的探索时我想当年第谷对开普勒的忠告是非常值得记取的在回顾已经过去的20世纪时人类有理由为文明在这一百年里的突飞猛进感到自豪但是也应当充分地认识到一个事实就是我们解决的问题远没有我们发现的问题多我们驰骋过的领域远没我们未曾涉足的领域大这就是今后艺术和科学继续发现的根据也是今后人们美学观要继续发展的道理也许科学和艺术在一点上有很大的差异那就是重大的艺术成就总是给人们带来慰藉而重大的科学成就则并非必定如此不过从美的观点来看怡人的美和悲怆的荚同样动人同样有追求的价值8.下列有关美的表述符合文意的一项是A.美在科学研究领域中应该是先验的规定B.美是探求理论物理学中重要结果的一个指导原则C.美和真在科学研究领域中有时是可以统一的D.经受住实验和时间考验的探索才是美的9.下列说法符合原文意思的一项是A.事实表明一切新的探索最终不是怡人之美便是悲怆之美B.重大科学成就和重大艺术成就的差异就在于前者不能给人们带来慰藉C.宇宙从混乱状态中诞生也必将走向一个混乱的结局D.人类未知的领域十分广阔可以设想人们的美学观也会得以继续发展10.根据原文所提供的信息下列推断正确的一项是A.劳厄对于物理学中美的观念很有见地这表明他对于如何看待艺术中美的观念同样是很有见地的B.重大的艺术成就和重大的科学成就都值得人们去追求因为从美的观点来看怡人的美和悲怆的美同样动人C.科学的发现往往具有完美的完满的形式因为它的内容的有限性总是和世间事物的无限丰富的多样性相对立的D.第谷在平衡美学的追求和科学的探索方面的建议是非常有道理的并且对开普勒产生了积极的影响
下列各句中标点符号使用正确的一句是
bn
阅读下面的唐诗按要求答题8分秋雨夜眠白居易凉冷三秋夜安闲一老翁迟灯灭后睡美雨声中灰宿温瓶火香添暖被笼晓晴寒未起霜叶满阶红【注】这首诗大约是大和六年秋白居易任河南尹时所作这时诗人体衰多病官务清闲亲密的诗友元稹也已经谢世1简要说说晓清寒未起中的寒在表情达意方面的作用4分2安闲是全诗的诗眼试联系全诗谈谈作者是怎样体现老翁安闲这一特点的4分
阅读下面的文字完成5―7题古罗马与汉长安从公元前三世纪开始汉帝国崛起于亚洲东部而古罗马也在欧洲逐渐走向繁荣但是长安和罗马有着很不相同的城市发展脉络长安是平地起城其选址经过缜密论证考虑的是管辖辽阔疆域的安全需要代表的是整个国家和整个民族的根本利益先政治军事后经济文化的脉络十分清楚对比之下罗马城是自然形成的都城早在公元前753年就已建城早已有相当的经济文化基础在经历了漫长的发展过程后终于变成了古罗马之都并在帝国之初达到全盛其发展脉络刚好与长安相反因为城市发展脉络的不同他们的文化发展脉络也不同长安文化在很短的时间里依靠强大的国家力量快速崛起而罗马文化则继承了希腊文化甚至埃及文化发展而来发展过程有几百年之久长安文化带有浓厚的伦理道德色彩这是由居于统治地位的儒家思想决定的但是长安文化又有包容和吸纳的一面其他思想流派只要和最高统治者意愿相合就能得到快速发展在这种情况下长安文化以周秦文化为基础广泛吸取了楚文化齐鲁文化燕赵文化吴越文化甚至少数民族文化及域外文化的成分从而形成自己博大精深的文化特色它既代表了本国甚至本大洲大文化的最高水平又带动了周围广大区域内的文明进程而且它还促成了世界最大的单一民族――汉族正式形成长安文化作为一种集大成的新兴文化还有很大的提升空间愿意探求和吸纳其他文化来充实自己张骞在西方人之前最早开通举世闻名的丝绸之路就是中国人对自己以外世界的一次大探求汉武帝封张骞为博望侯博望二字恰如其分地道出了长安文化的探求性罗马文化中没有一支像儒家思想那样独大的至尊核心奥古斯都称帝但共和思想和法则依然深入人心即使是逐渐兴起的jī dū jiāo 文化也没有改变罗马文化多元的特质罗马帝国的广阔疆域内大大小小的诸多城市都被允许按照首都的模式去建设和发展而在中国地方城市的建设是不能同首都平起平坐的同时罗马城中众多的公共活动场所也是长安城中不可能有的只是到公元392年jī dū jiāo 才发展为罗马帝国的国教成为至尊一元的zōng jiāo 文化但这时距罗马帝国的解体已只有几年时间了长安文化和罗马文化有一个共同的特点就是非zōng jiāo 性长安文化中有多神信仰的倾向但是按照儒家敬鬼神而远之的理念长安文化中的zōng jiāo 元素始终没有上升到主导地位而儒家的仁爱思想使长安文化洋溢着强烈的人文精神在这种人文精神的推动下诞生的史记影响了一代又一代中国的精神世界也影响了中国文化的发展罗马文化继承了古希腊开明而松散的多神信仰充满科学探索精神和人文精神这种强烈的人文精神在蛰伏数百年后又成为文艺复兴能在意大利发端的历史渊源罗马帝国晚期jī dū jiāo 逐渐强大罗马甚至成为jī dū jiāo 教廷所在地这与宽容而多元的罗马文化背道而驰6.下列不属于长安文化范畴的一项是A.长安是平地起城其选址考虑的是安全代表的是整个国家和民族先政治军事后经济文化的脉络十分清楚B.长安文化中有多神信仰的倾向但这些zōng jiāo 因素受儒家思想的影响始终没有上升到主导地位C.长安文化具有包容和吸纳的一面它广泛地吸取了长安以外的异地及少数民族文化乃至域外文化具有一定的探求性D.长安文化的核心是儒家思想带有浓厚的伦理道德色彩洋溢着强烈的人文精神7.下列表述符合原文意思的一项是A.在罗马帝国时代罗马文化没有一支像儒家思想那样独大的至尊核心而是呈现文化多元的特质B.长安文化崛起时间短速度快内容少空间大所以才广泛吸取楚文化齐鲁文化燕赵文化吴越文化甚至少数民族文化及域外文化的成分C.罗马文化继承了历史文化传统发展而来而长安文化则没有只是包容和吸纳其他思想流派及域外文化快速崛起D.汉帝国与古罗马都是从公元前三世纪开始兴起的其文化有共同的特色就是非zōng jiāo 性并具有人文精神8.依据原文的信息下列推断不正确的一项是A.在汉帝国中没有一个城市在规模上与汉长安城同样大或者超过汉长安城B.在欧洲如果没有jī dū jiāo 的兴起和发展为国教没有至尊一元的zōng jiāo 统治欧洲没有中世纪zōng jiāo 神学时代让罗马的多元文化与人文精神一直发展下去那么就可能不会产生文艺复兴运动C.罗马城的形成发展其脉络应是先经济文化后政治军事所以其发展是漫长而缓慢的D.汉族文化以儒家思想为主导兼收包容其他思想流派乃至域外文化形成了博大精深的文化特色
下列各句中没有语病语意明确的一句是
阅读下面一首唐诗然后回答问题8分三日寻李九庄常建雨歇杨林东渡头永和三日荡轻舟故人家在桃花岸直到门前溪水流1请细味作品中的寻字结合课文中国艺术表现里的虚与实中的观点谈谈这首小诗虚实相生所形成的艺术美4分2你觉得诗中没有出场的李九是一个什么样的人请简要分析?4分
读下面一首小诗按要求作文60分蒲公英老了小蒲公英问有什么遗产妈妈默默地给每个孩子戴上一把远飞的伞[要求]请根据你对这首小诗的联想和感悟自拟文题联系实际写一篇不少于800字的文章除诗歌外文体不限
阅读下面文章完成文后19―22题心灵巨人魏念滨每一个人心中都有一个巨人这个巨人很早就停驻在我的心房引领我在十年寒窗清苦的学习生活中咀嚼阳光的味道那段日子确实单调乏味尤其是高三学习非常紧张大家绷着弦拼着命整天与书本做伴周而复始地吃饭学习睡觉有限的课外活动也是和各种各样的学习知识紧密相联我那时苦中寻乐有个小小的习惯下课铃一响经常一个人跑到走廓尽头打开窗户看天上的流云一看到那些自由的白云我的心就会莫名地激动起来那是我心中的巨人在作怪它让我把白云想像成未来高远而澄清太阳光一照有着热烈的色彩上课铃一响那个巨人又会不失时机地将从遐想中唤回并且谆谆告诫我要努力听课呦要好好用功呦为了你那多姿多彩的未来和崇高远大的理想虽然后来我没能如愿以偿实现自己的理想考取自己喜欢的大学喜欢的专业但我还是心平气和地接受了现实的安排因为我心中的巨人给我了恰到好处的劝解与安慰它说留得青山在不怕没柴烧是金子到哪里都会发光的在它的感召下我摩拳擦掌地在大学校园的各种舞台上释放青春的光芒在它的牵引下我如饥似渴地在校图书馆里汲取各种各样的知识营养它总是在关键时刻将我从各种虚浮的__中扯拽出来将身心投入到更为有益的事情上去有了它我才知道辛苦的付出是为了什么有了它我才知道应该怎样去做人生的旅途才不会短路大学毕业后一脚迈进社会悠闲的工作甜蜜的恋情宽敞的住房美满幸福的婚姻生活愉悦心灵的同时也使心灵失去了动力――心中的那个巨人自以为功德圆满竟早早地躺在薄薄的档案里昏昏睡去了生活在喝茶看报提职加薪家长里短中以一种惯性的方式延续生活的目的早已模糊不堪和周围的许多人一样我甚至希望自己的日子能够沿着这样一种惯性一直生活下去波澜不惊安然至退休至死亡在某个不经意的早晨送女儿去幼儿园的路上我偶然间抬头看到了天上那一轮喷薄跃出的红日映得它周遭的云彩红彤彤的一片很是撩人情绪记忆的一角豁然开启心中昏睡的巨人竟以诗的形式复苏出现从明天起做一个幸福的人/喂马劈柴周游世界/关心粮食和蔬菜/我有一所大房子/面朝大海春暖花开这是海子的诗就是那个写了瓦尔登湖后卧轨自杀的诗人时光荏苒青春不再海子式的浪漫与激情早已在我们的心灵深处沉淀喂马劈柴日出而作日落而息琐碎的日子里我们早已忘了还要周游世界我们不再有梦不再有追求在面对蔚蓝的天空时我们不再有飞翔的憧憬和拥抱太阳的热望心灵缺少精神巨人的主宰窗外的阳光绿树和风就不能尽收眼底我们只关心粮食和蔬菜我们看不到春暖花开我们生活的空间变得越来越狭窄生活中总有一些东西是不能缺失的醒醒吧那些过早睡去的心灵巨人春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干只要主人的躯体还活着你们就应该燃烧出感觉和温度即使这辈子能够做到的仅仅是喂马劈柴我们也不该放弃理想停止飞翔我们要怀着一颗诗心生活面向生活的大海我们的内心应该永远怀着春暖花开的期待选自时文选粹19.1咀嚼阳光的味道含义是什么2分2请用简洁语言概述高三学习阶段心灵巨人对我的作用4分20.1我们只关心‘粮食和蔬菜’我们看不到‘春暖花开’一句中粮食和蔬菜和春暖花开分别指什么2分2文章借海子的诗表达了我什么样的思想感情3分21.文中写大学毕业后一脚迈进社会一段的作用是什么3分22.从全文来看心灵巨人的含义是什么2分结合文章联系生活简要谈谈你的心灵巨人对自己的影响2分
请以道别为话题模仿例句再写两个句子4分不破楼兰誓不还是壮士慷慨的道别
请在保留主要信息的基础上将下面一则手机短信压缩到15字以内3分我正在车上环境嘈杂通话不方便9点到达目的地等我到了目的地会给你打电话你也可以给我打电话
阅读下面的文字完成7～10题以往我们认为中华文明的起源主要是黄河长江流域所以当辽河流域的红山文化重见天日的时候其内涵之丰富发展水平之高大大出乎我们的预料它说明中华文明的起源并不是一元的相反它是多元化一体的辽河流域同样是中华文明的起源地之一位于辽宁西部凌源建平两县交界处的红山文化遗址其中心位置有一座女神庙在女神庙发现的泥塑像残块中人物像最多她们的形体有大有小年龄有老有少或张臂伸手或曲肘握拳组成形神兼备栩栩如生的女神像群这些形象有的可能象征当时社会上的权势者有的或许就是受到崇敬的祖先如果说秦始皇兵马俑是封建社会的第一个艺术高峰那么牛河梁女神像群可以看作我国文明黎明时期的艺术高峰尤为让人振奋的便是金字塔式大型红山文化建筑遗址的发现这座金字塔建筑的范围有近万平方米结构为夯土石砌圆形台阶式规模宏大基部直径100余米残存高度20余米顶部堆积大量坩锅片中央夯土内埋有骨架庞大的巨型建筑仅夯土就达10万立方还有难以计算的巨石很难想像当时人们是怎样从远山搬运来的以至于一些外国学者实地考察后惊叹红山文化是可与埃及金字塔印度河莫亨佐达罗古文化相比的世界性发现牛河梁发现的这座金字塔堪称中国目前发现的最古老最庞大的金字塔这里出土的精美的玉雕同样赢得了世人不断的喝彩特别是玉猪龙形饰作兽首形体卷曲如环整体扁圆厚重光洁体现了红山人独特的玉器制作水平从考古资料来看玉猪龙形饰并非仅在牛河梁遗址中发现早在1971年在古蒙古自治区三星他拉村红山文化遗址中就出土过一件大型的碧玉龙龙体呈C.字形高26厘米具有猪首的特征过去对龙的形成学术界根据文献记载说法不一有蜥蜴说鳄鱼说以蛇为主体的多种动物组合说等红山文化的玉器从发现的实物看似乎是猪首蛇身的结合体红山文化玉猪龙的发现才使人们把猪和龙的形成联系在一起有专家认为红山文化中的玉猪龙等是当时社会某种等级权力观念的象征从牛河梁女神庙遗址的发现来看我们能够感觉到燕山地区史前文化的发展水平即便是与黄河长江流域相比也毫不逊色这些文物的出土以无可辩驳的事实证明了中华文明的起源是多元的7.根据文意下列关于中华文明起源的理解不正确的一项是A.传统看法认为中华文明的起源主要是黄河长江流域B.重见天日的红山文化说明中华文明的起源并不是一元的C.中华文明的起源尽管不止一处但共同构成中华文明D.中华文明就是起源于黄河长江和辽河流域8.下列说法不属于说明红山文化发展水平之高的一项是A.女神像有的可能象征当时社会上的权势者有的或许就是受到崇敬的祖先B.牛河梁女神庙中的泥塑像人物像最多且形神兼备栩栩如生C.金字塔建筑遗址所用巨石令人很难想像当时人是怎样从远山搬运来的D.红山文化遗址出土的精美的玉雕赢得了世人不断的喝彩9.关于红山文化玉猪龙形饰下列分析正确的一项是A.玉猪龙形饰呈环形根据其质地及大小等可以分辨出佩戴者当时的社会地位B.玉猪龙形饰不是独一无二的文章介绍说在红山文化遗址以外的内蒙古也发现过C.玉猪龙形饰整体扁圆厚重光洁体现出红山人独特的玉器制作水平D.玉猪龙形饰的发现使龙的形成有一个新的认识从而否定了过去的种种说法10.根据文章信息下列推断正确的一项是A.牛河梁女神像因其形神兼备栩栩如生而被看作我国继秦始皇兵马俑之后的又一艺术高峰B.红山金字塔可与埃及金字塔印度河莫亨佐达罗古文化相比说明红山文化受到了埃及和印度古文明的影响C.文章介绍1971年在内蒙古三星他拉村出土的碧玉龙就是为了说明红山文化中玉猪龙并非个例D.从红山文化金字塔的建筑面积建筑规模和使用的建筑材料看它就是中国最古老最庞大的金字塔
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